学者李零在《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被...

学者李零在《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区可以视作西周的“前庭后院”，它们之间相互交流，人才往来，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该观点

A. 认为西周政治制度有利于巩固统治

B. 认为分封制标志中华民族形成

C. 强调分封制孕育着国家统一的因素

D. 认识到分封制易造成地方割据

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学者李零在《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该现点

A. 没有认识到分封制易造成地方割据

B. 意在说明分封制促成中华民族形成

C. 强调分封制之下存在着大一统因素

D. 认为西周政治制度加强了中央集权

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《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该观点

A. 认为西周政治制度加强了中央集权

B. 强调分封制之下存在着大一统因素

C. 意在说明分封制标志中华民族形成

D. 已经认识到分封制易造成地方割据

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德国学者斯宾格勒在《西方的没落》（1918年）中，提出西方文明必然走向没落和灭亡；英国学者汤因比在《历史研究》（1934-1961年）中，指出西方文明仍有一线希望，可以避免解体的命运；美国学者福山在《历史的终结》（1992年）中，认为人类历史以西方文明在全世界的胜利而“终结”。上述对西方文明的看法

A. 揭示了西方文明发展的客观规律

B. 源于学者对西方社会的悲观情绪

C. 突破了以西方为中心的史学范式

D. 一定程度反映了国际形势的变动

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元代设立陕西行省，将一直属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省，使汉中进入以西安为中心的文化辐射圈。经过几百年的发展，今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗，但其西北关中氛围也更加明显了。对以上材料解释最合理的是：

A. 区域文化是中国古代行政区划的重要原则

B. 行政区划有利于增强行政区内的文化认同

C. 区域内的文化趋同有利于行省制度的推行

D. 行省制度有利于扩大元朝的统治疆域

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关于西周灭亡的原因，司马迁认为是“烽火戏诸侯”；学者李峰综合运用考古发现、铭文和文献记录，同时又联系当时的地表形态特征，认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的，其灭亡的外部原因主要是西北地区少数部族的侵略。对二者观点理解正确的是

A．司马迁的观点属内因决定外因论，符合历史事实

B．李峰的观点有考古发现及文献记录为依据，其他史学家必然接受

C．两人从不同的角度探讨西周灭亡的原因，均有一定道理

D．由于年代久远，两人的观点都是主观臆断，不足为信

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关于西周灭亡的原因,司马迁认为是“烽火戏诸侯”。某学者在《西周的灭亡》一书中综合运用了考古发现、铭文和文献记录,同时又联系当时的地表形态特征,认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的,其灭亡的外部重要原因主要是西北地区少数部族的侵袭。你认为(　　)

A.司马迁的观点属内因决定外因论,符合历史事实

B.该学者的观点以考古发现及文献记录等为依据,真实可靠

C.两人分别从不同角度探讨西周灭亡的原因,均为一家之言

D.由于年代久远,两人的观点都是主观臆测,均不足为信

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关于西周灭亡的原因,司马迁认为是“烽火戏诸侯”。某学者在《西周的灭亡》一书中综合运用了考古发现、铭文和文献记录,同时又联系当时的地表形态特征,认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的,其灭亡的外部重要原因主要是西北地区少数部族的侵袭。你认为(　　)

A.司马迁的观点属内因决定外因论,符合历史事实

B.该学者的观点以考古发现及文献记录等为依据,真实可靠

C.两人分别从不同角度探讨西周灭亡的原因,均为一家之言

D.由于年代久远,两人的观点都是主观臆测,均不足为信

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（题文）关于西周灭亡的原因，司马迁认为是“烽火戏诸侯”；学者李峰在《西周的灭亡》一书中综合运用了考古发现、铭文和文献记录，同时又联系当时的地表形态特征，认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的，其灭亡的外部原因主要是西北地区少数部族的侵略。对于两位学者的观点，下列表述正确的是

A. 司马迁的观点分析了西周灭亡的原因之一

B. 李峰的观点有考古发现及文献记录等为根据，真实可靠

C. 由于年代久远，两人的观点都是主观臆断，不足为信

D. 两人分别从不同的角度探讨西周灭亡的原因，均为一家之言

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 论证中世结束于唐代，近世开端于宋代的“唐宋变革论”，最早是由日本学者内藤湖南提出的，被欧美学者称为“内藤假说”。“唐宋变革”是指中唐至北宋的变革，并非仅指唐宋之际。其核心主张是，从唐到北宋是一个从贵族政治转向君主独裁体制的过程。所谓君主独裁，就是把权力集中到皇帝一人手上，并通过与之配套的官僚体制来展现这种权力。在内藤看来，这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会，而君主独裁下的社会阶层反而相对平等，也就是平民社会取代了贵族社会。迄今仍有很多历史学者将唐朝的三省制视作较为合理的官僚制度，但内藤将其理解为贵族制度，即体现了贵族力量和君权的妥协，按照皇帝意旨由中书省写下来的诏书，门下省有权审阅、驳议，因此门下省就代表了贵族的意志。

——摘编自陆扬《唐宋变革论错在哪？》

材料二　 由中国学者王瑞来提出的“宋元变革论”，从南宋历元，跟明清、乃至近代的联系来观察历史。其核心主张是，宋元大变革使中国社会开始向近代转型。经济高度发达的江南，最近最直接的基础是南宋和元代。……南宋政府的多次发行的纸币会子已成为社会主要支付手段，在“钱楮并用”的基础上，贵金属称量货币白银也开始跻身于流通领域。特殊的国际政治格局之下，依托江南发达的商品经济，历来的“头枕三河，面向西北”的立国态势，在南宋终于彻底转向为“头枕东南，面向海洋”。“宋人们的生活环境，与过去中国的状况相比，具有划时代的变化，靠近了现代的我们。”

——摘编自王瑞来《从近世走向近代——宋元变革论述要》

（1）根据材料一并结合所学知识，运用相关史实说明“君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会”，并简要评析内藤湖南对唐代三省制的认识。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出北宋时期推动“平民社会”出现的历史原因，并概括南宋以来中国古代出现的“靠近了现代的我们”的主要经济现象。

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