有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免...

有位先秦思想家认为：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调（　　 ）

A. 无为而治　　 B. 兼爱非攻　　 C. 礼乐典制　　 D. 以民为本

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有位先秦思想家认为：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调（　 　 ）

A．无为而治　　　　　　 B．兼爱非攻　　　　　　 C．礼乐典制　　　　　　 D．以民为本

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有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调(　　 )

A．无为而治　　 　　 B．兼爱非攻　 　 　　 C．以民为本　　 　　 D．依法治国

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有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调

A. 无为而治

B. 兼爱非攻

C. 民贵君轻

D. 以法治国

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有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调（　　　 ）

A．无为而治 　　　　　　　　　　 B．兼爱非攻

C．礼乐典制 　　　　　　　　　　 D．以民为本

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战国时期儒家思想的杰出代表孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”另一代表荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明他们主张

A. 忠孝为本

B. 勤俭节约

C. 国富民贫

D. 藏富于民

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“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。”上述言论体现了

A. 实行仁政缓和矛盾的儒家思想

B. 君民对立加强统治的法家思想

C. “兼爱”“节俭”的墨家思想

D. 小国寡民无为而治的道家思想

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“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。上述言论体现了（　　　 ）

A．实行仁政缓和矛盾的儒家思想

B．君民对立加强统治的法家思想

C．“兼爱”“节俭”的墨家思想

D．小国寡民无为而治的道家思想

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“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。”上述言论体现了

A．实行仁政缓和矛盾的儒家思想

B．君民对立加强统治的法家思想

C．“兼爱”“节俭”的墨家思想

D．小国寡民无为而治的道家思想

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孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（　　　 ）

A．藏富于民　　 　　　 B．勤俭节约　　 　 C．忠孝为本　　 　 D．国富民贫

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