陈独秀说：“袁世凯要做皇帝，也不是妄想；他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和。就是反对帝制的人，大半是反对袁世凯做皇帝，不是真心从根本上反对帝制”。这反映出
A. 帝制符合中国当时历史潮流
B. 共和制度缺乏广泛社会基础
C. 袁世凯复辟帝制有其必然性
D. 中国人民思想意识十分落后
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陈独秀说：“袁世凯要做皇帝，也不是妄想；他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和。就是反对帝制的人，大半是反对袁世凯做皇帝，不是真心从根本上反对帝制”。这反映出
A. 帝制符合中国当时历史潮流
B. 共和制度缺乏广泛社会基础
C. 袁世凯复辟帝制有其必然性
D. 中国人民思想意识十分落后
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“辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和,脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想。如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。”材料强调( )
A.必须继续革命,推翻清朝封建帝制
B.政治革命的彻底性和长期性
C.要从思想上肃清旧的封建思想
D.要用马克思主义彻底改造中国的旧思想
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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文化制度，连影儿也没有，所以口一张，手一伸，不知不觉都带有君主专制臭味。”据此可知，新文化运动的发动旨在
A．批判封建帝制思想
B．推翻封建君主专制政体
C．宣传马克思主义
D．启发民智，宣传资产阶级民主思想
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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想，欧美社会国家的文化制度，连影儿也没有，所以口一张，手一伸，不知不觉都带有君主专制臭味。”据此可知，新文化运动的发动旨在
A．批判封建帝制思想
B．推翻封建君主专制政体
C．宣传马克思主义
D．启发民智，宣传资产阶级民主思想
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陈独秀指出：“若一方面承认共和政体，一方面又要保存孔教，理论上实在是不通，事实上实在是做不到。”为此，他当时致力于（ ）
A．反对袁世凯复辟的军事斗争 B．宣扬资产阶级民主与科学思想
C．宣传马克思主义学说 D．创建无产阶级政党
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1912年清帝下诏退位，几百字退位诏书，主要说了三件事：第一，顺应民意，避免战乱宣布退位。第二，结束帝制，建立共和立宪政体。第三，由袁世凯组建临时共和政府。这说明了
A. 新政权保留了君主地位
B. 辛亥革命具有广泛的群众基础
C. 清帝退位类似禅让制
D. 妥协其实是一种历史智慧
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阅读材料，完成下列要求。
孙中山的多数追随者仅致力于推翻满人，建立共和国，而很少有人关注民主重建与解决民生这些更重要的任务，当帝国被推翻、民国成立之时，他们认为自己的主要目标已经实现。他们因此不顾孙中山的反对，情愿同袁世凯这种毫无原则的人进行妥协。至于三民主义，他们完全抛弃了民权和民生主义，只接受了民族主义的部分内容。他们并未意识到在民国建立后，必须继续进行反对帝国主义的抗争，他们也无视孙中山三阶段的革命方略，而只是乐于同遗老遗少合作，并优待废帝，这些都为以后军阀割据及复辟帝制的企图铺平了道路。
——据徐中约《中国近代史》整理
根据材料，提炼出一个观点，并结合所学中国史的相关知识，论证所提观点。
（要求：明确写出所提观点，论证须有史实依据。）
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辛亥革命后,孙中山进行反对北洋军阀的斗争,其核心目标是
A．反对袁世凯独裁复辟帝制 B．反对段祺瑞的独裁统治
C．传播民族、科学思想 D．维护共和体制和《临时约法》、
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辛亥革命后，孙中山进行了反对北洋军阀的斗争，其核心目标是
A．反对袁世凯独裁和复辟帝制 B．反对段祺瑞的独裁统治
C．维护共和政体和《临时约法》 D．传播民主和科学思想
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1912年《清帝退位诏书》：“今全国人民心理，多倾向共和……特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪政体……即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。”该诏书
A. 标志着二千多年的封建帝制终结
B. 保留了溥仪的“皇帝”尊号和待遇
C. 任命袁世凯为中华民国临时总统
D. 表明了袁世凯与革命派达成和解
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