清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也...

清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A. 重视自然界和社会规律的揭示

B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序

C. 具备近代社会的“民权”意识

D. 认识到改革是社会发展的根本动力

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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。” 提出上述言论的思想家是

A．李贽        　　 B．顾炎武　　　　　　 C．黄宗羲        　　　 D．王夫之

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A．反对以孔子是非为标准            　　 B．提出“天下为主，君为客”

C．主张“天下兴亡，匹夫有责        　　 D．物质发展变化有规律可循

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A. 反对以孔子是非为标准

B. 提出“天下为主，君为客”

C. 主张“天下兴亡，匹夫有责

D. 物质发展变化有规律可循

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明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是(　　)

A.反对以孔子是非为标准

B.提出“天下为主,君为客”

C.主张“天下兴亡,匹夫有责”

D.物质发展变化有规律可循

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A．反对以孔子是非为标准

B．提出“天下为主，君为客”

C．主张“天下兴亡，匹夫有责”

D．事物发展变化有规律可循

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明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是(　　)

A.反对以孔子是非为标准

B.“天下为主,君为客”

C.“天下兴亡,匹夫有责”

D.物质发展变化有规律可循

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A．反对以孔子是非为标准　　　　 　　　　　 B．提出“天下为主，君为客”

C．主张“天下兴亡，匹夫有责”　　 　　　 D．事物发展变化有规律可循

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明末清初时，有学者提出。“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。”下列各项，属于该学者观点的是

A. “众治”

B. “循天下之公”

C. “天下为主，君为客”

D. “天下兴亡，匹夫有责”

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下列各项中能体现黄宗羲思想特点的是

A．“颠倒千万世之是非”

B．“天下为主，君为客”

C．“经世致用”

D．“天地之化日新”

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