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明末清初，关于中国传统儒学思想的发展，下列说法中正确的是
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 传统儒学地位被彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 倡导“自由”“平等”思想
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明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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观察下列图片并结合所学知识判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述正确的是
《农政全书》书影 利玛窦与徐光启
A. 儒学与基督教在中国融为一体
B. 为中国传统科技注入新的生机
C. 开始介绍并传播西方民主思想
D. 西学东渐标志着中国近代化的开端
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关于明清之际的进步思潮的影响表述不正确的是
A.为儒学发展注入新活力 B.影响着清末民初的思想家和民主革命家
C.提倡经世致用影响深远 D.改变了宋明理学官方统治思想的地位
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关于战后资本主义世界经济体系的重新确立，下列评价不正确的是：
A. 美国拥有特殊地位，我们要彻底否定
B. 顺应了经济全球化的历史趋势，值得肯定
C. 反映了第二次世界大战后世界经济向着体系化方向发展，值得肯定
D. 反映了第二次世界大战后世界经济向着制度化方向发展，值得肯定
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——摘编自何怀宏《世袭社会：西周至春秋社会形态研究》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
学者姜义华在其论著《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》得出以下结论。结论一：古代中华文明是一种以君主官僚国家政权体系为主轴，文化上高度认同而予以强化的政治大一统文明……。
——摘编自姜义华《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》
材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验得结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
请回答：
（1）根据材料一，概括指出从夏、商、西周到春秋战国时期治国的制度体系发生的变化。面对春秋时期出现的新局面，孔子提出怎样的治国思想？
（2）汉朝统治者是如何通过“文化上高度认同”而强化“政治大一统文明”的？如何理解材料二中“儒家思想取得胜利”？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出明末清初三大思想家为儒学注入的时代气息。
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“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是（ ）
A.荀子思想 B.董仲舒新儒学
C.宋明理学 D.维新思潮
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下列关于辛亥革命历史意义的表述，不正确的是
A. 彻底结束了中国两千多年的封建制度
B. 使民主共和观念深入人心
C. 为资本主义的发展创造了条件
D. 否定了封建君主专制制度
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1847年，洪秀全撰写《太平天日》一书，书中编造了一个上帝指责孔丘教人之书错谬，并对这位圣人施以鞭笞的故事。对此理解正确的是
A. 借上帝以泄科举失意之私愤
B. 否定儒学权威，清除传统思想的障碍
C. 理性批判传统儒学的弊端
D. 纯属洪秀全主观臆造
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自1789年大革命爆发到1875年，各种政体纷纷在法国出现，法国成为各种政治制度的试验田。这说明法国
A. 近代政治发展艰巨复杂
B. 资产阶级革命很不彻底
C. 封建势力占据统治地位
D. 启蒙思想影响不够深入
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