1847年，洪秀全撰写《太平天日》一书，书中编造了一个上帝指责孔丘教人之书错谬，并对这位圣人施以鞭笞的故事。对此理解正确的是
A. 借上帝以泄科举失意之私愤
B. 否定儒学权威，清除传统思想的障碍
C. 理性批判传统儒学的弊端
D. 纯属洪秀全主观臆造
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1847年，洪秀全撰写《太平天日》一书，书中编造了一个上帝指责孔丘教人之书错谬，并对这位圣人施以鞭笞的故事。对此理解正确的是
A. 借上帝以泄科举失意之私愤
B. 否定儒学权威，清除传统思想的障碍
C. 理性批判传统儒学的弊端
D. 纯属洪秀全主观臆造
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“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去了孔庙，这让高呼“打到孔妖”的宗教领袖洪秀全相当尴尬。由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝路线之争。”下列各项对上述材料理解不正确的是（ ）
A．洪秀全代表传教士的利益
B．这是世俗权利之争的延伸
C.杨秀清代表农民阶级的利益
D．农民阶级没有先进理论指导
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“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去了孔庙，这让高呼“打到孔妖”的宗教领袖洪秀全相当尴尬。由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝路线之争。”下列各项对上述材料理解不正确的是（ ）
A．洪秀全代表传教士的利益
B．这是世俗权利之争的延伸
C.杨秀清代表农民阶级的利益
D．农民阶级没有先进理论指导
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“太平世界男女同权科举，天国春秋军民协力斩顽妖。”此联是洪秀全为天京文阁殿新考时撰写的门联。下列对其所含历史信息的理解不准确的是
A. 描绘了太平天国定都后的斗争片段
B. 体现了太平天国倡导男女平等的政策
C. 反映了太平天国时期的文化改革措施
D. 表达了要彻底击退外国侵略军的意志
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“太平世界男女同权科举，天国春秋军民协力斩顽妖。”此联是洪秀全为天京文阁殿新考时撰写的门联。下列对其所含历史信息的理解不准确的是
A、描绘了太平天国定都后的斗争片段
B、体现了太平天国倡导男女平等的政策
C、反映了太平天国时期文化改革措施
D、表达了要彻底击退外国侵略军的意志
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“太平世界男女同权科举，天国春秋军民协力斩顽妖。”此联是洪秀全为天京文阁殿新考时撰写的门联。下列对其所含历史信息的理解不准确的是
A．描绘了太平天国定都后的斗争片段
B．体现了太平天国倡导男女平等的政策
C．反映了太平天国时期的文化改革措施
D．表达了要彻底击退外国侵略军的意志
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“太平世界男女同权科举，天国春秋军民协力斩顽妖。”此联是洪秀全为天京文阁殿新考时撰写的门联。下列对其所含历史信息的理解不准确的是
A．描绘了太平天国定都后的斗争片段
B．体现了太平天国倡导男女平等的政策
C．反映了太平天国时期的文化改革措施
D．表达了要彻底击退外国侵略军的意志
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洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西，只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已。”这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教 （ ）
A. 是彻头彻尾的中国宗教 B. 与西方宗教思想没有任何联系
C. 遭到了列强的强烈反对 D. 只是农民表达思想主张的工具
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洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西，只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已”。这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教（ ）
A．是彻头彻尾的中国宗教 B．与西方宗教思想没有任何联系
C．只是农民表达思想主张的工具 D．遭到了列强的强烈反对
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洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为
A. 太平天国运动缺乏广泛的群众基础
B. 太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》
C. 农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导
D. 太平天国未能得到西方势力的支持
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