洪秀全创立“拜上帝教”,1851年建立“太平天国”,自称“天王”,1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》,并提出“物物归上主”。但是,“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运,这主要是因为
A. 太平天国运动缺乏广泛的群众基础
B. 太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》
C. 农民阶级作为小生产者的代表,缺乏科学理论武器的指导
D. 太平天国未能得到西方势力的支持
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洪秀全创立“拜上帝教”,1851年建立“太平天国”,自称“天王”,1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》,并提出“物物归上主”。但是,“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运,这主要是因为
A. 太平天国运动缺乏广泛的群众基础
B. 太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》
C. 农民阶级作为小生产者的代表,缺乏科学理论武器的指导
D. 太平天国未能得到西方势力的支持
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太平天国1852年发布檄文:天下为上帝之天下,满洲为胡虏妖人,肆毒混乱,改变中国形象……现在皇天震怒,命天王扫除妖孽,廓清中夏。这体现出太平天国运动( )
A.主张推翻满洲贵族统治
B.主张挽救民族危亡
C.具有反帝反封建的性质
D.代表先进历史潮流
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太平天国运动中的下列史迹,顺应了时代发展潮流的是
A. 洪秀全创立拜上帝会
B. 定都天京,建立政权
C. 颁行《天朝田亩制度》
D. 洪仁玕提出《资政新篇》
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太平天国运动中,与世界资本主义发展潮流相符合的事件是
A. 洪秀全创立“拜上帝会”
B. 定都天京,建立政权
C. 颁行《天朝田亩制度》
D. 洪仁玕提出《资政新篇》
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洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西,只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已。”这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教 ( )
A. 是彻头彻尾的中国宗教 B. 与西方宗教思想没有任何联系
C. 遭到了列强的强烈反对 D. 只是农民表达思想主张的工具
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洪秀全通过拜上帝教发动和组织了太平天国运动。当时曾到过天京的西方人富礼赐曾发表评论说“天王之基督教不是什么东西,只是一个狂人对神圣之最大的亵渎而已”。这从一个侧面表明洪秀全创立的拜上帝教( )
A.是彻头彻尾的中国宗教 B.与西方宗教思想没有任何联系
C.只是农民表达思想主张的工具 D.遭到了列强的强烈反对
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太平天国初步建立政权的标志是
A.金田起义 B.洪秀全自称天王 C.永安建制 D.定都天京
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1843年洪秀全创立“拜上帝会”,宣传推翻清朝统治,建立“天下一家,共享太平”的人间“天国”,“拜上帝会”创立后发展迅速。这从根本上反映了当时的社会( )
A.封建迷信严重 B.阶级矛盾尖锐
C.自然灾害严重 D.民族危机严重
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洪秀全创立拜上帝教的目的在于
A. 推翻清朝统治
B. 打击外来侵略
C. 实现其革命理想
D. 建立人间的天国
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近人《世载堂杂忆》记载:“一日,殿上议事,北王问东王曰:“闻兄有不臣之心,自称万岁。”东王闻言,积威凌北王,北王即抽刀屠东王之腹。”此事造成了
A.太平军内部自相残杀 B.干王洪仁玕被黜去位
C.天王洪秀全不理朝政 D.中外反动势力联合镇压
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