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阅读下列材料，回答问题
材料一：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二：当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。它指出第一次结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党后的民主主义革命时期，表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。
——《＜共产党宣言＞》在中国：十年研究述评回答问题：
（1）根据材料一，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出文中“第二次结合”的实践探索与理论成果各是什么。文中第二次飞跃的实质是什么？
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
A．国人最先引进的是西方学术思想 B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C．国人引进西方政治制度是成功的 D．国人最后觉悟要引进马克思主义
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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
A．国人最先引进的是西方学术思想 B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C．国人引进西方政治制度是成功的 D．国人最后觉悟要引进马克思主义
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在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征，阅读下列材料，回答问题。
自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？其实践和结果如何？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一中国传统政治文化中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它说成与“三代法度”相符，与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”甚至“为民做主”。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》（下）
材料二现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。
——毛泽东《纪念孙中山先生》
材料三依法治国，是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家长治久安。全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国。
——《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》
（1）根据材料一和所学知识，指出当时中国人对民主的认识及其成因。
（2）根据材料二和所学知识，从民族、民权、民生方面概述新中国建国初期中国共产党是如何完成孙中山先生没有完成的民主革命事业的。
（3）根据材料三和所学知识，列举改革开放以来为推进依法治国和发展中国特色社会主义制度而采取的重大举措。
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制度的变革与创新直接影响着人类历史的进程，是世界文明的重要体现。阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一
材料二（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝愈益民主化的方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。
一一摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。
一一摘自【加】哈罗德·伊尼斯《全球通史》
(1)指出材料一中两种政治制度体现的特点。
(2)请用史实说明材料二中“权威的根基就被摧毁了”。并分析其进步作用。
(3)试从地理和经济层面分析古代中国和雅典政治不同特点的原因。
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近年来随着国际政治力量的消长和重组，体现在地缘政治不断有热点凸显，有的媒体甚至以“新一轮冷战”来形容当前的国际关系。这一现象也引发了学术界对一战后美苏冷战的重新关注。阅读以下材料回答问题。材料一自冷战爆发以来，国际学术界对冷战起源的研究持续不断先后出现了“正统派”、“修正派”和“后修正派”等三个学派。“正统派”在40~50年代占据主流。他们认为，苏联寻求世界霸权是导致冷战爆发的主要原因。“修正派”在60年代成为主流。他们认为，冷战的爆发应该由美国负责。资本主义的经济需要一个世界体系，而美国的决策者们担心．苏联和其周围的共产党国家会与世界经济体系相互隔绝，因此对苏联发动了冷战。“后修正派”于70年代兴起。他们认为，美苏两国的实用主义政策，以及双方的一系列决策错误与误解，是冷战发生的重要原因，双方对冷战的爆发都负有责任。值得注意的是，他们把研究的视野扩大到了欧洲和亚洲，探讨了英国、中国和朝鲜等国家在冷战中的作用。
——徐蓝《冷战的起源与两极格局的形成》
材料二进入70年代以后，冷战史研究的大环境出现了一系列新变化。冷战初期的有关档案资料在美国等国开始解密，美苏两大国之间“缓和”体制的逐步建立，又抽去了国际关系中冲突性因素的紧迫性。随着国际政治对抗中“常规化”趋势的出现，冷战中意识形态对峙的因素也进一步淡化。正是在这样的背景下，“后修正派”开始崛起。……进入90年代以后，苏联及其集团的瓦解又为学者们在不同程度上打开了接触利用前苏联及东欧社会主义国家档案资料的大门。与此同时，美国及一些西欧国家的档案资料（尤其是与冷战走向结束的进程有关的资料）也进一步开放。
——陈兼、余伟民《“冷战史新研究”的源起、学术特征及其批判》。
材料三一些当时发生时看似严重的事件，在之后反观时经常被证明为无足轻重；而另一方面，一些看似无足轻重的变化，随着时间的流逝，事件的后果得以充分展示，从而这种变化反而会变得举足轻重。
——（英）理查德·克罗卡特《50年战争》
（1）根据材料一，概括国际学术界对冷战起源基本观点的变化。
（2）结合材料一、二，分析70年代起学术界对冷战责任认定变化的原因。
（3）结合所学知识，以20世纪50年代国际关系中的两个典型事例来论证材料三中所提到的“一些看似无足轻重的变化，随着时间的流逝……反而会变得举足轻重”。综合上述材料，你认为在研究国际关系史时应注意怎样的原则？
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在中国灿烂的文明发展进程中，儒家思想是极其重要的一条支流，几千年来不断为中华文明注入活力，并沉淀出深厚的内涵文化。阅读下列材料，回答问题。
材料一
（1）在周游列国和讲学时，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书》
（2）材料二中的“臣”是谁？针对“师异道，人异论，百家殊方，指意不同”这一状况，此人提出了什么主张？这一主张被当时的最高统治者采纳后产生了什么积极影响？
材料三 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
（3）依据材料三，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何不同？
材料四 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（同）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
（4）依据材料四，概括说明黄宗羲的思想中哪些体现了“新见”？
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）
A. “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C. “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的 是
A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
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