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某一理论被评价为“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”“有失人类尊严”，你认为这一理论应该是
A. 进化论 B. 量子论 C. 相对论 D. 经典力学
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某一理论被评价为“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”“有失人类尊严”，你认为这一理论应该是
A．进化论 B．量子论 C．相对论 D．经典力学
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某一科学理论问世后曾被评价为“亵渎圣灵”、“触犯君权神授天理”、“有失人类尊严”这一理论是
A. 经典力学 B．进化论
C．量子论 D．相对论
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斯塔夫里阿诺斯在评价某理论时说:“有力量者应该有所获,能有所获者应该保持所获。”这种理论应该是指( )
A.牛顿经典力学体系 B.达尔文的进化论
C.爱因斯坦的相对论 D.普朗克的量子论
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斯塔夫里阿诺斯在评价某理论时说:“有力量者应该有所获,能有所获者应该保持所获。”这种理论应该是指( )
A.牛顿经典力学体系 B.达尔文的进化论
C.爱因斯坦的相对论 D.普朗克的量子论
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科学技术是人类探索自然的产物，一般认为我们今天所理解的科学和技术形成于17世纪。实现了物理学史上第一次飞跃的是( )
A．电磁学理论的建立 B．牛顿力学的建立
C．进化论的出现 D．量子力学的建立
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达尔文的《物种起源》出版后，引起欧洲宗教势力的极大愤慨，下图是他们讽刺达尔文的漫画，之所以出现这种现象，是因为( )
A．达尔文伤害了人类的尊严
B．达尔文亵渎了神和宗教
C．达尔文创立了生物进化论，否定了封建神学创世说
D．达尔文提出“用进废退”和“获得性遗传”原则
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达尔文的《物种起源》出版后，引起欧洲宗教势力的极大愤慨，下图是他们讽刺达尔文的漫画，之所以出现这种现象，是因为（ ）
A．达尔文伤害了人类的尊严
B．达尔文亵渎了神和宗教
C．达尔文创立了生物进化论，否定了封建神学创世说
D．达尔文提出“用进废退”和“获得性遗传”原则
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学者认为科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。与此观点相符的是
A. 地心说与日心说
B. 相对论与量子论
C. 经典力学与相对论
D. 神创说与进化论
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思想解放是推动人类社会进步的一个重要因素。阅读材料，回答问题。
材料一黄宗羲主张限制君权，其理论依据却是依据古礼制，不脱离天理之说与纲常伦理之教，却正是源于主流思想儒学，并没能真正解决反专制、限君权的理论基础问题。其思想存在着无法摆脱的内在自相矛盾，缺乏理论的自洽性，只是一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。
而启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考，其限制君权的手段不是恢复古制，而是采取新的手段——分权而达到制衡的目的，其理论基础是卢梭的社会契约论中强调的人民主权说，其最基本的价值观乃是天赋人权说。启蒙思想是理性主义的重大发展……并非经由旧的统治思想
——天主教思想的异端发育而出——丁翀《源头活水来自哲学高度》
材料二有历史学家称，启蒙运动是一个英国问题，又有历史学家认为启蒙运动是一个法国问题，还有人认为启蒙运动本质上是一个德国问题
——刘建伦《文化史模块教学的几点反思》
材料三“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套
——康德（1724——1804年）
请回答：
（1）概括材料一的两个观点，分别说明其产生的经济根源。根据材料一并结合所学知识简述黄宗羲限制君权的思想主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济角度分别指出“英国问题”“德国问题”的各自的时代背景，并指出“本质上是个德国问题”的含意。
（3）指出据材料三康德所说的这“一场革命”应该可以指向中国近代史的哪次革命？20世纪初中国又是怎样解决康德提出的这个问题的？
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