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阅读下列材料：
材料一正正反反，反反正正，正反一样；是是非非，非非是是，是非不分。
材料二1967年8月5日，由江青、康生等人策划在中南海举行的针对刘少奇、邓小平、陶铸等同志的斗争会结束后，刘少奇拿着宪法，义正严词地抗议说：“我是中华人民共和国主席，你们怎么对待我个人，这无关紧要，但我要捍卫国家主席的尊严。谁罢免了我国家主席？要审判，也要通过人民代表大会。你们这样做，是在侮辱我们的国家。我个人也是个公民，为什么不让我讲话？”
——《历史在这里沉思》第一卷
材料三中国共产党十一届三中全会指出：在过去一段时间内，民主太少，当前这个时期特别需要强调民主。为了保障民主，必须加强社会主义法制。这成为新时期民主法制建设的指导思想。
请回答：
（1）根据材料一判断，这幅对联是建国后哪一历史事件的写照？它给我国的民主法制带来了怎样的破坏？
（2）根据材料二回答“文革”对民主和法制建设敲响了怎样的警钟？
（3）根据材料一、二、三，指出如何理解社会主义民主和法制的关系？
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“正正反反，反反正正，正反一样；是是非非，非非是是，是非不分。”“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋——基本如此。”这两副对联最符合我国哪一历史时期的写照
A. 改革开放时期
B. 新中国成立初期
C. 全面建设社会主义时期
D. “文化大革命”时期
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阅读下列材料：
材料一1967年8月5日，由江青、康生等人策划在中南海举行的针对刘少奇、邓小平、陶铸等同志的斗争会结束后，刘少奇拿着宪法，义正严词地抗议说：“我是中华人民共和国主席，你们怎样对待我个人这无关紧要，但我要捍卫国家主席的尊严，谁罢免了我国家主席，要审判也要通过人民代表大会，你们这样做是在侮辱我们的国家。我个人也是一个公民，为什么不让我个人讲话？”
——《历史在这里沉思》第一卷
材料二第一条为了防止和纠正违法的或者不当的具体行政行为，保护公民、法人和其他组织的合法权益，保障和监督行政机关依法行使职权，根据宪法，制定本法。第二条公民、法人或者其他组织认为具体行政行为侵犯其合法权益，向行政机关提出行政复议申请，行政机关受理行政复议申请、作出行政复议决定，适用本法。
——《中华人民共和国行政诉讼法》
请回答：
（1）材料一反映出一些什么重要问题？
（2）材料二规范了谁的行为？此法律的颁布有什么意义？
（3）由材料一到材料二所反映的变化是什么？你能得到一些什么认识？
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1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。(30分)
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。
——袁行霈《中华文明史》
材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”
——摘编自刘明翰主编《世界通史·中世纪卷》
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（9分）
（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。（6分）
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（9分）
（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听到判决更感到害怕”这句话的理解。（6分）
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1903年4月17日《大公报》注：“他们（当时的上海居民）看着外国事，不论是非美恶，没有一样不好的；看着自己的国里，没有一点是好的，所以学外国人惟恐不像。”材料表明当时上海居民
A. 生活方式和日常消费西方化
B. 注重传统习俗与西方习俗的融合
C. 盲目崇洋和讲求虚荣
D. 从不接受西方的习俗
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1903年4月17日《大公报》注：“他们（当时的上海居民）看着外国事，不论是非美恶，没有一样不好的；看着自己的国里，没有一点是好的，所以学外国人惟恐不像。”材料表明当时上海居民
A. 生活方式和日常消费西方化 B. 注重传统习俗与西方习俗的融合
C. 盲目崇洋和讲求虚荣 D. 从不接受西方的习俗
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阅读下列材料：
材料一（“一五”计划）农业的投资是非常有节制的，不到总投资的8%。一半以上的投资投入工业，其中90%拨给诸如冶金、机械制造、电力、煤、石油和化工等生产资料的部门。拨款用来扩大农机和化肥生产的小部分工业投资，证明五年计划中被排在靠后的地位。
——《剑桥中国史》
材料二“二五”计划期间1957〜1960年国民经济统计表
材料三1964年制定的《初步设想》确定的“三五”计划的基本任务是按照农轻重的顺序进行安排的。
材料四“文化大革命”结束后，安徽省凤阳县一个农村的十几户农民，曾写下一份契约：“我们分田到户，每户户主签字盖章。如此后能干，每户保证完成全年上交公粮和不再向国家伸手要钱要粮。如不成，我们干部坐牢杀头也甘心……”
请回答：
（1）从材料一、二中你能获得哪些重要历史信息？
（2）结合所学知识说明材料二中存在问题的原因是什么？材料三中“三五”计划进行了怎样的调整？
（3）材料四中凤阳农民的契约反映了什么？对中国农村发展有何影响？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族……愚臣以为罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。
——【唐】房玄龄等《晋书》卷四五《刘毅传》
材料三自世卿门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。
——孙中山
（1）根据材料一，图片反映的是一种什么制度？其选官的主要依据是什么？
（2）概括材料二中的主要观点。
（3）根据材料三，概括孙中山先生对科举制的看法。
（4）根据上述材料和所学知识，谈谈你对人才问题的看法。
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阅读下列材料并回答相关问题
材料一 秦国始置丞相……自秦帝国建立之初至汉武帝，丞相行事的标准：“入则参对而议政事，出则监察而董是非
——龚延明《中国古代制度史研究》
材料二
材料三：
材料四 古代雅典各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计、监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其听天由命得一次性的，下次开放再次抽签。
（1）根据材料一并结合所学知识概括秦朝丞相主要职权。
（2）指出材料二中创新的政治制度有何影响？
（3）与材料一、二相比，材料三中权力有何变化，并指出此变化的影响。
（4）由材料一到材料三根据封建社会政治制度变化的趋势。
（5）东西方古代政治制度存在巨大的差别，谈谈你对东西方古代两种不同政体孰优孰劣的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料关于科举的功过是非，历来是雾里看花，莫衷一是。唐太宗李世民赞叹科举收罗了四海英才，“天下英雄入吾彀中矣。”近代西方人则把科举称为古代中国的第五大发明。而孙中山考察的结果是：“中国的考试制度，就是世界上最早最好的制度。”相反的责难却更多，宋应星在其科学巨著《天工开物》中感慨地写道：“此书与功名进取毫不相关。”康有为怒斥：甲午战败割地赔款全是八股考试惹的祸！李光耀更直言：科举使中国被摒弃于西方伟大科学工艺发明和工业革命的门外……
根据材料并结合所学知识，对材料中评价科举制度的正反两个观点进行探讨。（说明：只要对其中一方观点进行探讨就行；要求：观点明确、史论结合、史实准确。）
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