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阅读材料,完成下列要求。
材料
婚姻观念
中国
西方
婚姻目的
扩大亲属同盟，传宗接代
爱情是男女结婚第一位的、必不可少的动力。维持美满婚姻的首要条件也是爱情
择偶标准
身家清白、门当户对,郎才女貌
两个人的互相契合。其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列
夫妻关系
丈夫往往在婚姻中处于主导地位,而妻子则是处于从属地位。形成“男主外,女主内”的文化分工
夫妻共同承担家庭的经济责任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定
据《中西方婚姻上的差异:中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情》整理
上述材料反映了中外婚姻关系的状况。任选上表中一种婚姻观念，自拟论题，结合材料内容和所学知识进行简要阐述。(要求:中外关联、写明观点、史论结合)
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阅读材料，完成下列要求。
材料
婚姻观念
中国
西方
婚姻目的
扩大亲属同盟，传宗接代
爱情是男女结婚第一位的、必不可少的动力。维持美满婚姻的首要条件也是爱情
择偶标准
身家清白、门当户对，郎才女貌
两个人的互相契合。其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列
夫妻关系
丈夫往往在婚姻中处于主导地位，而妻子则是处于从属地位。形成“男主外，女主内”的文化分工
夫妻共同承担家庭的经济责任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定
——据《中西方婚姻上的差异：中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情》整理
上述材料反映了中外婚姻关系的状况。任选上表中一种婚姻观念，自拟论题，结合材料内容和所学知识进行简要阐述。（要求：中外关联、写明观点、史论结合）
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阅读材料，完成下列要求。
材料中西方由于文化与历史发展背景的不同，在婚姻爱情观上也有一定的异同，这在文学作品中有所体现，例如：
曹雪芹的《红楼梦》中，林黛玉寄人篱下，虽然能得到贾母的疼爱，跟贾宝玉两情相悦，但最终王夫人和贾母在为贾宝玉选妻子的时候，还是更多考虑经济基础以及门第关系，选择了家底殷实的薛宝钗。贾宝玉最终兑现了对林妹妹的承诺出家为僧，薛宝钗最终也只有守着一段残缺的婚姻。在18世纪末到19世纪初西方文学作品《傲慢与偏见》开篇中对男主人公的介绍就是对其财产的介绍，奠定了当时人们将经济基础视为婚姻基础的主张，同时女主人公伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。
——据冯秀林《从中西方文学作品中看爱情婚姻观的异同》等
结合中国古代史和世界近代史的相关知识，从上述文学作品介绍中提取一个视角，拟定成一个观点，并就此观点进行简要阐释。（要求：观点明确，中外关联，阐释全面）
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 家庭是社会中最古老、最基本的组织形式,家庭制度的变迁受到社会变迁的影响。大约从英国工业革命开始,婚姻家庭就受到越来越激烈的挑战。这种挑战首先发生在西方国家,而后逐步扩大到婚姻家庭价值观念很强的东方社会。
材料二 中华民国成立后,中国社会的各个方面都发生了重大变化,青年知识分子高呼婚姻自由,在结婚自由成为社会风气的同时,离婚自由也成为人们的诉求。
据一些地区的不完全估计,辛亥革命之后至建国之前,我国粗离婚率大约在0.6% 左右,处于相对比较低的水平。1950-1953年我国由法院受理的离婚案件总数从18.6万件猛升到117万件,粗离婚率高达1.99%。
（1）根据材料并结合所学知识,分析工业革命后西方婚姻家庭受到挑战的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识,指出中国近代以来人们婚姻态度发生的变化,并说明辛亥革命后离婚率整体不高说明的问题,谈谈你对离婚现象的看法。
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阅读材料，完成下列要求。
材料
表2
内容
中国
外国
文学
汤显祖
代表作是《牡丹亭》，主人公杜丽娘由于梦中获得的爱情在现实中难以寻觅，一时感伤而死，也即所谓“慕色而亡”的描写，最后还魂才子佳人结婚皆大欢喜，《牡丹亭》展示了个性解放的思想倾向和浪漫夸张的艺术手法。
莎士比亚（1564－1616），代表作《罗密欧与朱丽叶》描写了罗密欧和朱丽叶一见钟情，他们为了对自由爱情的追求，敢于不顾家族的世仇，敢于违抗父命，以死殉情。倡导自由平等、个性解放、婚姻自主的颂歌。
百科全书
《钦定四库全书》。是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年（1773——1786）编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。由于搜集四库全书时毁灭大量古籍档案，故有学者称为“四库毁书”。
狄德罗（1713-1784）于1751～1772年组织160多位当时法国著名的思想家和科学家编撰了一部《百科全书》。宣扬科学和理性，反对迷信和专制，这些人被称为百科全书派。他们人数众多，影响极大，是法国启蒙运动的重要力量。
科技
李时珍
《本草纲目》把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。书中还系统地记述了各种药物的知识。包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详。
哈维（1578——1657）1628年发表了《动物心血运动的解剖研究》，这部只有72页的小书是生理学史上划时代的著作。他在书中系统地总结了他所发现的血液循环运动的规律及其实验依据。
——据黄天骥：《论<牡丹亭>的创新精神》等
表2为16～18世纪中外部分文化比较简表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合。）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一古代中国基层妇女的生存原则是通过劳动、婚姻和生育来获取生存资料和社会地位。相比于以往朝代，清代知识女性的人数明显增多，女性的自发性意识逐渐增强。随着西方文明强势进入中国，“自由平等”等一系列性别思想冲击着晚清士大夫。一些知识女性积极参与到社会公共事务之中。近代化的女子学堂教育改变了清代闺嫒的家学传统，而闺嫒也积极参与到女子教育的教授和管理中来，成为近代第一批知识女性，同时还培养了大量接受西方思想启蒙的女学生和职业技能的女工。
——摘编自万银红《清代妇女社会活动研究》
材料二伴随着工业革命的开展，英国平民阶层妇女走向工厂，参与工业生产，她们的自我觉醒和自主意识提高，开始了自我解放的历程。中产阶级妇女走出家庭，面向社会，参与文化事业，充分展示了自我的解放和个性。而上层妇女则组织大量的文化性沙龙，互相交流思想，研讨学术、哲学、生活和艺术，使其成为了一个思想文化的交流中心。在工业社会中，妇女地位提升与解放有了划时代的变化。
一、摘编自夏金娇《论工业革命背景下英国妇女地位的改变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国妇女社会地位的变化，并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要说明与中国妇女相比，近代英国妇女的社会诉求有何不同。并指出近代女权发展的趋势。
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(25分)古今中外,爱情、婚姻、家庭成为人们永恒的追求和话题，随着时代的变迁，爱情、婚姻、家庭的观念和形态也在不断变化。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 不论是高贵的天神，还是半人半神的大英雄，亦或是人间的凡人，面对爱情都会如飞蛾扑火般热烈追求，不惜改变形状，甚至失去生命也在所不惜，可见古希腊人对爱情的崇尚，但同爱情相比婚姻则远没有那般崇高伟大，婚姻往往伴随着功利、嫉 妒、报复等不美好的东西。
——《从古希腊神话看婚姻与爱情的关系》
材料二 (在19世纪的西欧)没有生产性职能的家庭便成为一种众多的现象……曾是普遍现象的生产性家庭单位现今成为例外了。……父母一子女组合，看起来已是主要的家庭群组。但是当各自走出家外谋生后，所有孩子就离开了父母的家，当有了一个在新地方安居的机会时尤其如此。……这种“空巢”家庭(指子女离家后父母独居的家庭)数量的增加是近来家庭发展的一个特征，并且是与工业化进程相联系的。
——[奥]迈克尔·米特罗尔、雷因哈德·西德尔《欧洲家庭史》
材料三 （中国）古时婚姻标准是“门当户对”、“门第不合，不许轻婚”。……“今有受教育及有新思想之青年于此，其求配偶也，必求知识相当、情性契合之人”，……婚姻“宜以爱情结合，而不容夹入他种之观念。”
——1905年《女子世界》第2期
材料四 上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表 单位：％
项目
年代
1949——1966
1967——1976
1977——1986
1987——1996
家庭出身
26.6
28.8
12.66
15.6
政治面貌
30.5
23.5
15.5
13.9
学历
10.6
11.7
12.6
25.3
请回答:
(1) 结合所学知识，指出材料一爱情观、婚姻观产生的主要原因。(4分)
(2) 依据材料二概括19世纪西欧家庭结构和家庭职能的发展特征，并简要说明其原因。(6分)
(3) 材料三中“古今”择偶标准发生了怎样的变化？并分析变化的原因。(9分)
(4) 依据材料四，指出新中国成立以来人们的择偶标准发生怎样的变化?并分析变化的原因。(6分)
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(25分)古今中外,爱情、婚姻、家庭成为人们永恒的追求和话题，随着时代的变迁，爱情、婚姻、家庭的观念和形态也在不断变化。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 不论是高贵的天神，还是半人半神的大英雄，亦或是人间的凡人，面对爱情都会如飞蛾扑火般热烈追求，不惜改变形状，甚至失去生命也在所不惜，可见古希腊人对爱情的崇尚，但同爱情相比婚姻则远没有那般崇高伟大，婚姻往往伴随着功利、嫉 妒、报复等不美好的东西。
——《从古希腊神话看婚姻与爱情的关系》
材料二 (在19世纪的西欧)没有生产性职能的家庭便成为一种众多的现象……曾是普遍现象的生产性家庭单位现今成为例外了。……父母一子女组合，看起来已是主要的家庭群组。但是当各自走出家外谋生后，所有孩子就离开了父母的家，当有了一个在新地方安居的机会时尤其如此。……这种“空巢”家庭(指子女离家后父母独居的家庭)数量的增加是近来家庭发展的一个特征，并且是与工业化进程相联系的。
——迈克尔·米特罗尔、雷因哈德·西德尔《欧洲家庭史》
材料三 （中国）古时婚姻标准是“门当户对”、“门第不合，不许轻婚”。……“今有受教育及有新思想之青年于此，其求配偶也，必求知识相当、情性契合之人”，……婚姻“宜以爱情结合，而不容夹入他种之观念。”
——1905年《女子世界》第2期
材料四 上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表 单位：％
项目
年代
1949——1966
1967——1976
1977——1986
1987——1996
家庭出身
26.6
28.8
12.66
15.6
政治面貌
30.5
23.5
15.5
13.9
学历
10.6
11.7
12.6
25.3
请回答:
(1) 结合所学知识，指出材料一爱情观、婚姻观产生的主要原因。(4分)
(2) 依据材料二概括19世纪西欧家庭结构和家庭职能的发展特征，并简要说明其原因。(6分)
(3) 材料三中“古今”择偶标准发生了怎样的变化？并分析变化的原因。(9分)
(4) 依据材料三，指出新中国成立以来人们的择偶标准发生怎样的变化?并分析变化的原因。(6分)
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材料 表3反映了中国古代和西方近代不同的道德观念。
中国古代
西方近代
道德认识
中国人的道德观念是道与德的组合，“道”是世界万物运行的客观规律；“德”的定义是依据天地滋养万物而得出的，引申为维系生命及帮助生命维系，其特性是不索求回报，就犹如天地对万物无所求一样。因此，“道不可须臾而离之，离之非道也”，“德是生而勿宰，养而勿侍”。古代中国人对于道德的认识比较统一，因此历朝历代都很重视道德
西方人对于道德认识是从社会的基本单元出发，即从个体的人出发来论述道德的功效和原理。因此西方的道德学家多从人的个体感受来论述、解释道德，而且主要的是从人的理性出发来分析论述。而理性又是一个模糊概念，它因人而异，因此没有统一的标准。道德在西方的社会生活中不受重视
道德研究方法
中国人认为道德就是天理，是客观运行规律，因此后期很多朝代的中国人都不再去探究道德是什么，只是按照祖辈的教训去遵守道德。因为，在中国人看来道德是公理，不需要证明。谁不守道德就必将遭受道德的惩罚
西方人从个体感觉出发进行研究，他们发现道德只是一些规范和标准，认为道德是制定道德规范和标准的学问。既然道德是制定出来的，那么在没有人知道，或者在其他人无法惩罚自己时，就可以不讲道德
——据辛一山《中西道德差别》整理
从材料中提取相互关联的中西方道德观念的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题、中外关联、史论结合）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 格列高利历大事记
——摘编自俞金尧洪庆明《全球化进程中的时间标准化》
材料二 “回溯循环”时间思维是中国传统文化的重要内容。但在清末，以皇帝年号纪年体系为表征的传统时间观念，受到西方线性时间观念的冲击而发生了根本性的变革。知识分子将纪年视为建构“现代国家”的重要方面。戊戌变法前，康有为已经提出要革新纪元、倡立孔子纪年，以收拾人心。刘师培说：“为吾四百兆汉种之鼻祖者，谁呼？是为黄帝轩辕氏。……欲继黄帝之业，当自用黄帝降生之年为纪年始。”黄帝纪年得到革命党人群起响应。民国建立，孙中山通电全国使用公历，这被认为是政权鼎革的重要象征。但在民国时期，改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对，政府改换阳历的努力遭遇极大挑战。
——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括格列高利历成为世界通用“公历”进程的特点，指出推动这一进程的历史因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括清末民初纪年变革主张的共同之处，并分析民国时期纪年变革的影响。
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