“夫仁义礼制者,制之本也;法令刑法者,制之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是
A. 尊儒抑法 B. 尊法抑儒 C. 儒法并用 D. 外儒内法
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“夫仁义礼制者,制之本也;法令刑法者,制之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是
A. 尊儒抑法 B. 尊法抑儒 C. 儒法并用 D. 外儒内法
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“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是
A.尊儒抑法 B.尊法抑儒 C.儒法并用 D.内儒外法
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“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是
A.尊儒抑法 B.抑儒尚法
C.抑儒抑法 D.尊儒尚法
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“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”该材料对儒家和法家思想的态度是
A.尊儒抑法 B.抑儒尊法 C.抑儒抑法 D.尊儒尚法
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战国时期,秦国提出要消灭危害国家的“六虱”,具体为“礼乐、诗书、修善、孝弟、诚信、贞廉、仁义、非兵、羞战”。这反映出当时的秦国
A. 道家思想成为主流 B. 法家分裂为若干派别
C. 儒家思想受到压制 D. 墨家思想已渐趋没落
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六虱指的是危害国家的六事。《商君书·靳令》指出,礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时( )
A.儒家思想没有市场 B.法家思想倍受冷落
C.道家思想成为主流 D.墨家思想渐趋没落
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汉宣帝诏:“自今,子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母,皆勿坐。”影响汉朝形成该刑法原则的主要因素是
A.法家思想 B.儒家思想 C.墨家思想 D.道家思想
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“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而亡其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异而事异。’”这一观点可以印证
A.儒家对仁政的提倡 B.法家进步的历史观
C.道家无为而治的思想 D.佛家慈悲为怀的主张
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秦以三晋法家指导政治,汉初黄老学说显示了南方楚文化的影响,而汉武帝时期的儒家独尊,则是东方齐鲁文化的胜利。这说明秦汉时期
A.统治者的偏好决定政策走向 B.儒家思想始终占据统治地位
C.忠孝仁义是百家的共同观点 D.帝国的政治文化渐趋定型
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荀子主张统治者施政要“仁义”和“王道”并用,提出“人君者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”。这体现出他吸收了下列哪个学派思想中的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要
A. 道家
B. 墨家
C. 法家
D. 阴阳家
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