“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料表明程朱理学对宋代...

“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A．促进文化教育普及                   B．成为维护封建统治的工具

C．塑造了中国人的价值信仰             D．压抑了人的个性发展

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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

A. 重建儒学的价值信仰

B. 成为封建统治工具

C. 压抑了人的个性发展

D. 促进文化教育普及

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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A. 重建了人们的价值信仰     B. 成为维护封建统治的工具

C. 压抑了人的个性发展       D. 促进文化教育普及

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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A．压抑了人们的个性发展            B．重塑了人们的伦理观念

C．成为维护封建统治的工具          D．颠覆了人们的价值信仰

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有学者认为：“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为(　　)

A．成为维护封建统治的工具

B．压抑了人的个性发展

C．重建了人们的价值信仰

D．促进文化教育的普及

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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

A．重建了人们的价值信仰　　　　　　　　 B．成为维护封建统治的工具

C．压抑了人的个性发展　　　　　　　　　　 D．促进文化教育普及

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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为(　　)

A.促进文化教育普及

B.成为维护封建统治的工具

C.压抑了人的个性发展

D.重建了人们的价值信仰

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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为(　　)

A.促进文化教育普及

B.成为维护封建统治的工具

C.压抑了人的个性发展

D.重建了人们的价值信仰

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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A.重建了人们的价值信仰　　　　　　 B.成为维护封建统治的工具

C.压抑了人的个性发展　　　　　　　 D.促进文化教育普及

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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A．促进文化教育普及                 B．成为维护封建统治的工具

C．压抑了人的个性发展               D．对塑造中华民族性格起了积极作用

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