民国初期,史学界对近代史开端的说法,有“明清之际”与“鸦片战争”两种观点。到了20世纪30年代,出版的中国近代史著作则大多以鸦片战争为起点,鸦片战争开端说成为史学界主流观点。这一变化说明
A. 史学研究以近代史为主
B. 民族危机影响史学研究
C. 政府重视发展学术研究
D. 民主共和观念深入人心
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民国初期,史学界对近代史开端的说法,有“明清之际”与“鸦片战争”两种观点。到了20世纪30年代,出版的中国近代史著作则大多以鸦片战争为起点,鸦片战争开端说成为史学界主流观点。这一变化说明
A. 史学研究以近代史为主
B. 民族危机影响史学研究
C. 政府重视发展学术研究
D. 民主共和观念深入人心
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“20世纪90年代开始,受国外学术思想的影响,国内的史学理论观点日趋多样化,1994年出版的吴于廑、齐世荣主编《世界史》教材开始把1900年作为现代史的开端,因为这个(象征性)时间标志着世界市场的形成和世界最终成为一个统一整体,形成了真正意义上的世界历史。”这段话体现了下列哪种史观
A.全球史观 B.现代化史观
C.文明史观 D.社会史观
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“走向世界丛书”于20世纪80年代开始出版,所收著作记录了近代国人亲历西方的见闻感言,如容闳的《西学东渐记》、康有为的《欧洲十一国游记》等,反响极大。该丛书的出版
①展现了近代国人走出国门、了解世界的历程
②改变了近代中国闭关锁国、盲目自大的局面
③为中国改革开放、融入世界提供了历史借鉴
④开创了中国独立自主的和平外交新局面
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
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“走向世界丛书”于20世纪80年代开始出版,所收著作记录了近代国人亲历西方的见闻感言,如容闳的《西学东渐记》、康有为的《欧洲十一国游记》等,反响极大。该丛书的出版
①展现了近代国人走出国门、了解世界的历程
②改变了近代中国闭关锁国、盲目自大的局面
③为中国改革开放、融入世界提供了历史借鉴
④开创了中国独立自主的和平外交新局面
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
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20世纪90年代以前,中国史学界普遍以,1917年十月革命为世界现代史的开端,而1994年出版的大学教材《世界史》却把1900年作为世界现代史的开端。该书主编吴于廑、齐世荣认为,资本主义世界市场在1900年左右最终形成,世界在真正意义上成为了一个整体,所以这一年才是世界现代史的开端。吴于廑、齐世荣可能受到了下面哪一种史观的影响
A. 全球史观
B. 近代化史观
C. 文明史观
D. 革命史观
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萧萐父教授认为“从17世纪以来中国的文化变动中可以探得古老中国文化向近代转化的·源头活水”。这一观点主要是基于,明清之际
A. 西学东渐已渐成风气 B. 资本主义萌芽业已出现
C. 君主专制在日益强化 D. 社会内在矛盾空前尖锐
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史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这一变革的三个历史环节的主要事件是
A. 鸦片战争——太平天国运动——义和团运动
B. 《南京条约》——《资政新编》——《马关条约》
C. 师夷长技以制夷——中体西用——扶清灭洋
D. 开眼看世界——洋务运动——维新变法运动
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著名史学家陈旭麓先生曾指出:“对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”对此观点理解正确的是( )
A.促使中国由传统社会向近代社会转型
B.冲击了中国传统的天朝上国观念
C.导致中国丧失了独立自主的地位
D.推动中国半殖民地半封建社会的形成
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儒学是中国传统文化的主流,自身不断修正完善。阅读下列材料:
材料一 原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争。董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统儒学体系,当然不能容忍这种争端的继续存在……他舍弃孟子和荀子的说法,他认为:人性有善恶之分。董仲舒对于荀子所赞同的只有荀子的教化思想,而与孟子一致的是把圣人看成善的标本的思想。
——屠承先、陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
材料三 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切,这时,会有一些空洞的套话反复,这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条,甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期,皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论》
请回答:
(1)据材料一,指出董仲舒的“人性论”观点是什么。结合所学知识,说明能体现其“人性观”的政治主张。
(2)据材料二,指出理学的核心内涵,并从中分析出儒学思想体系在发展中体现出的特征。
(3)据材料三,明清之际中国的思想界出现了什么问题?结合所学知识,指出明清之际儒家思想有何新发展。
(4)综合上述材料,指出中国古代儒学发展的基本趋势。
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《辛亥革命与中国近代史的开端——沈渭滨教授访谈录》认为,关于中国近代史的开端,大体上有三种观点:第一种是把鸦片战争作为中国近代史的开端;第二种是把19世纪60年代开始的洋务运动作为中国近代史的开端;第三种是把1911年辛亥革命作为中国近代史的开端。上述三种观点体现的史学研究角度分别是
A. 革命史观、全球史观、文明史观
B. 革命史观、现代化史观、文明史观
C. 文明史观、社会史观、革命史观
D. 革命史观、现代化史观、全球史观
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