“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅，意为自己的势力范围，其来源与先农坛皇帝“亲耕...

“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅，意为自己的势力范围，其来源与先农坛皇帝“亲耕”藉田有关。明清两代，每年仲春亥日，皇帝都要到先农坛行祭农耕藉之礼，其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分”。皇帝“亲耕”反映了中国古代

A. 敬天法祖的宗教观念

B. 家国一体的国家理念

C. 以农为本的治国思想

D. 笼络士子的文化政策

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“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅，意为自己的势力范围，其来源与先农坛皇帝“亲耕”藉田有关。明清两代，每年仲春亥日，皇帝都要到先农坛行祭农耕藉之礼，其“亲”耕的地块面积恰好是“一亩三分”。皇帝“亲耕”反映了中国古代

A. 敬天法祖的宗教观念

B. 家国一体的国家理念

C. 以农为本的治国思想

D. 重农抑商的经济政策

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“一亩三分地”的来源与先农坛皇帝藉田有关。明清两代，每年仲春亥日皇帝都到先农坛藉田，其藉田地块面积恰好“一亩三分”。皇帝藉田反映的中国古代观念是

A. 敬天法祖

B. 家国一体

C. 以农为本

D. 抑制工商

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 祭祀先农和亲耕的传统，可以追溯到周朝。明清两代，成为国家重要的祭祀典礼。每年仲春亥日皇帝率百官到先农坛祭祀先农神并亲耕（称为藉田礼）。在先农神坛祭拜过先农神后，到亲耕田举行亲耕礼。亲耕礼毕后，在观耕台观看王公大臣耕作。

中国古代的《汜胜之书》、《齐民要术》、《陈敷农书》、《王祯农书》、《农政全书》统称五大农书，这五大农书是中国现存的古代农学专著中的杰作。农学是中国古代科学技术中取得成就最辉煌的学科之一，和中医学、天文学以及算学并称于世。

材料二　 明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场上出售，而是更多地依赖于市场。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、烟草乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为“上农”，一部分农民则从自耕农下降为佃农或雇工。一般租佃关系普遍采用契约的形式，以分成或定额的方式纳租。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料三　 15世纪后，英国毛纺制呢业迅猛发展，市场上的羊毛价格开始猛涨，使养羊变得有利可图，但需要大片的土地。1593年，国会废除反圈地法令，引起了圈地狂潮。由于土地的集中，大部分领主更愿意投资新的农作物，追加好的肥料，使用更好的工具，改革排水系统，采用先进的耕作方式。土地被围圈以后，农业资本家办起农场或牧场，雇佣被剥夺了土地的农民进行生产。那些将土地出租给资本家的贵族，所得到的不再是封建的地租，而是资本主义的利润。

（1）据材料一和所学知识，归纳促进古代中国农业发展的因素。

（2）据材料二概括明清时期农村经济的特点。

（3）据材料三和所学知识分析英国圈地运动的背景和进步性。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一祭祀先农和亲耕的传统，可以追溯到周朝。明清两代，成为国家重要的祭祀典礼。每年仲春亥日皇帝率百官到先农坛祭祀先农神并亲耕（称为藉田礼）。在先农神坛祭拜过先农神后，到亲耕田举行亲耕礼。亲耕礼毕后，在观耕台观看王公大臣耕作。中国古代的《汜胜之书》、《齐民要术》、《陈敷农书》、《王祯农书》、《农政全书》统称五大农书，这五大农书是中国现存的古代农学专著中的杰作。农学是中国古代科学技术中取得成就最辉煌的学科之一，和中医学、天文学以及算学并称于世。

材料二明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民已经不再仅仅是在自给自足之余，将自己的农产品拿到市场上出售，而是更多地依赖于市场。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、烟草乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。一部分农民由于经营有道、扩大生产而成为“上农”，一部分农民则从自耕农下降为佃农或雇工。一般租佃关系普遍采用契约的形式，以分成或定额的方式纳租。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料三15世纪后，英国毛纺织业迅猛发展，市场上的羊毛价格开始猛涨，使养羊变得有利可图，但需要大片的土地。1593年，国会废除反圈地法令，引起了圈地狂潮。由于土地的集中，大部分领主更愿意投资新的农作物，追加好的肥料，使用更好的工具，改革排水系统，采用先进的耕作方式。土地被围圈以后，农业资本家办起农场或牧场，雇佣被剥夺了土地的农民进行生产。那些将土地出租给资本家的贵族，所得到的不再是封建的地租，而是资本主义的利润。

（1）据材料一和所学知识，归纳促进古代中国农业发展的因素。

（2）据材料二，概括明清时期农村经济的特点。

（3）据材料三和所学知识，分析英国圈地运动的背景和进步性。

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明清之时的帝王每年春天都要在北京先农坛亲自下地进行象征性的耕作，这一活动反映了

①农本思想根深蒂固

②明清帝王会耕作种田

③农业在社会经济中占据重要地位

④统治者对农业的高度重视

A. ①②③　　 B. ①②④　　 C. ②③④　　 D. ①③④

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明清之时的帝王每年春天都要在北京先农坛亲自下地进行象征性的耕作，这一活动反映了

①农本思想根深蒂固

②抑商传统仍然盛行

③农业在社会经济中占据重要地位

④统治者对农业的高度重视

A. ①②③

B. ①②④

C. ②③④

D. ①③④

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古代中国的官衙机构、官职名号各有渊源。元朝所设的行中书省民间简称“行省”或“省”，根据学者钱穆的说法，“行中书省”意为“行动的中书省”。据此从名称来源看，“行省”是

A. 皇帝的秘书机构　　 B. 中央的派出机构

C. 地方的自治机构　　 D. 朝廷的朝贡藩属

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历史学家钱穆认为，如果说中国传统政治是由一个皇帝的独裁专制，只有明、清时期才符合这种说法。其主要依据是明清时期

A．废除了宰相制度

B．六部对皇帝负责

C．内阁掌握决策权

D．根除了割据势力

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每年春季阴历二月二的那一天，清朝皇帝都要沿袭从周朝传下来的礼制，在先农坛祭祀五谷神，并亲自扶犁耕田，众臣围观，仪式庄严隆重：同时，皇后率后宫众妃嫔在先蚕坛祭祀蚕神，这表明

A. 清朝皇室依靠劳动自食其力

B. 农桑仍是清朝社会经济主体

C. 清朝政府推行海禁政策

D. 周朝至清朝的经济政策丝毫未变

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