汉代画像石（砖）上有大量妇女劳动的画面，如“一农妇在前播种，一农夫在后打土块”、“男子持权...

汉代画像石（砖）上有大量妇女劳动的画面，如“一农妇在前播种，一农夫在后打土块”、“男子持权扬场，女子抱麦子”、“一农妇连枷打场”，以及妇女采集桑叶、纺织、酿酒、饲养家禽等。由此可知，汉朝的小农经济(　　　 )

A. 提高了劳动妇女的地位　　 B. 采用了家庭生产的形式

C. 遏制了土地兼并的发展　　 D. 摒弃了自给自足的特点

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苏格拉底主张专家治国论，他说：一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术便是一个良医；精通政治便是一个优秀的政治家。这表明苏格拉底

A. 认识到雅典民主制的弊端

B. 反对在雅典实行民主制

C. 公民意识淡漠

D. 缺乏民本思想

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传统社会，妇女地位低下；近代以来女性解放，经历了艰难曲折的过程。阅读材料，完成下列要求。

材料一　 近代不同时期中国女性角色定位和价值取向变化

——摘编自《论戊戌维新至五四时期的女性角色定位》等

材料二　 中国妇女解放大事记

（1）依据材料一，指出近代中国女性价值取向的变化，并结合所学知识，分析其原因。

（2）据材料二，概括说明新中国成立以来，为提高妇女社会地位，我国政府进行了哪些方面的努力？综合上述材料，谈谈你对妇女解放的认识。

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下图是江苏徐州出土的东汉画像石。画面中心为一农夫，驱赶二牛力耕，上部一年轻妇人举锄耘田，左上角还有一头小牛犊在戏耍。图文信息说明的是

A. 牛耕技术普及全国

B. 男耕女织的生产状态

C. 曲辕犁进一步完善

D. 精耕细作农业的发展

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《清稗类钞》中说：“男女并耕之俗，广东、广西、福建最多……盖其地之妇女皆天足也，常日徒跣（赤足步行），无异男子。世或视女子为废物，谓其徒手坐食者，实讆言（不实之言）耳。”下列分析正确的是

A.清代妇女已没有缠足的习俗         B.清代妇女社会地位普遍提高

C.传统男耕女织模式彻底瓦解         D.对男尊女卑思想有一定冲击

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“窃以为此其间不如变通办理，易女工而为男工。夫织布、纺纱、轧花等事，虽似乎近乎妇人女子之事，其实仍是工作，机器或稍笨重，一有脱落等情，妇女即束手无策，仍须借力于男工。而所做之工妇女能之，男子岂有不能为之理？计不如以男易女”。材料反映了

A. 对妇女的关心与尊重

B. 传统封建观念影响妇女就业

C. 中国传统自然经济解体

D. 妇女不能适应机器生产的要求

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1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚，……日甚一日，莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是

A．传统道德礼教观念受到冲击              B．近代中国女子开始走向社会

C．妇女解放思潮悄然兴起                  D．上海社会风气已彻底改变

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明朝中期，上海县“外内有事，田家妇女亦助农作，镇市男子亦晓女红”；该地区植棉、摘棉多由妇女完成，而乳花、弹花多是由男子来承担，农闲男子纺纱织布也不足为奇。这反映出上海县当时

A. 纺织业发展改变了劳动分工

B. 农业经营方式发生根本转变

C. 纺织业成为最主要生产部门

D. 农作物结构发生根本性变化

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下图为汉代画像砖中的《舂米》拓本图。此图可以用来说明当时

A. 工商食官下的手工业劳作

B. 地主田庄里的集体协作劳动

C. 个体农户的生产劳作状态

D. 精耕细作农业生产场景

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自1972年以来，在甘肃嘉峪关一带魏晋古墓中，出土了许多彩绘墓砖，这些墓砖描绘了生产劳动的画面，包括农作、畜牧、桑蚕、狩猎、商贸等内容。这些画像砖最能说明的问题是当时嘉峪关一带

A．小农经济占据统治地位    B．统一的多民族国家已经形成

C．农牧并举和谐发展            D．不同文明形态共存融合

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