北宋时东京开封城内:“倘欲修整屋宇,泥补墙壁……即早辰桥市街巷口,皆有木竹匠人,谓之杂货工匠……罗立会聚,候人请唤,谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠,如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人,随时可叫唤,大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业( )
A. 行业分工开始出现
B. 出现以雇佣为特征的个体生产
C. 以官营手工业为主要形态
D. 产品与市场联系日益加强
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北宋时东京开封城内:“倘欲修整屋宇,泥补墙壁……即早辰桥市街巷口,皆有木竹匠人,谓之杂货工匠……罗立会聚,候人请唤,谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠,如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人,随时可叫唤,大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业( )
A. 行业分工开始出现
B. 出现以雇佣为特征的个体生产
C. 以官营手工业为主要形态
D. 产品与市场联系日益加强
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北宋时东京开封城内:“倘欲修整屋宇,泥补墙壁,…即早辰桥市街巷口,皆有木竹匠人,谓之杂货工匠,…罗立会聚,候人请唤,谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠,如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人,随时可叫唤,大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业( )
A.行业分工开始出现
B.出现以雇佣为特征的个体生产
C.以官营手工业为主要形态
D.产品与市场联系日益加强
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据宋人《东京梦华录》记载:汴京“即早辰桥、街、巷口,皆有木竹匠人,谓之杂货工匠,以至杂作人失,道士僧人,罗立会聚,候人请唤,谓之罗斋。竹木作料,亦有铺席,砖瓦泥匠随手即就。”材料反映宋代的私营手工业
A. 出现以雇佣为特征的个体生产
B. 产品与市场联系日益加强
C. 以家庭手工业为主要形态
D. 开始出现明显的行业分工
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到北宋,东京(今开封)出现“通宵不绝”的夜市。这表明是( )
A. 商业活动不受时间限制 B. 市已经遍布城内各处
C. 文娱场所(瓦舍)多由官府经营 D. 坊和市界限不复存在
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北宋东京(今开封)“通晓不绝”的夜市和忘返的市民身影。这一生活图景表明
A. 商业活动不受时间限制 B. 市已遍布城内各处
C. 文娱场所多由官府经营 D. 坊与市已没有区别
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阅读下列材料,回答问题。
材料一北宋都城东京开封……宫城正南门宣德门前的南北向大街称为御街、天街,自州桥“出朱雀门(内城正南门)直至龙津桥”,是主要的饮食业中心之一,尤以夜市著名,营业“直至三更”。城内著名的“酒楼”,有马行街东货行巷的丰乐楼;此外,“州(指内城)东宋门外仁和店、姜店,州西宜城楼、药张四店、班楼”,等等,“在京正店七十二户”,“大抵诸酒肆瓦市,不以风雨寒暑,白昼通夜”营业。……“相国寺每月五次开放万姓交易”,各种货物皆有。
——白寿彝《中国通史》
材料二明清时,唐宋以来被称做“草市”的新型市镇得到充分发展。据统计,宋代江浙地区在行政中心之外,出现了71个市镇,明代达316个,清代增至479个,市镇之间的直线距离不过数十里。一些市镇的规模与居住人口都超过府县治所,这些市镇充斥着米行、布庄等手工作坊,收纳周边各题民户产品,进行深加工,吸引外地客商。行销远方市场。
——摘编自赵冈《中国城市发展史文集》
(1)依据材料一,指出宋代城市发展的特点?
(2)依据材料二并结合所学知识,分析明清城市发展的因素?
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《东京梦华录》记载,北宋东京(今开封)“茶坊每五更点灯”,“朱雀门外除东西两教坊,余皆居民或茶坊。” 这一生活场景表明当时
A.市已经遍布城内各处 B.商业活动不受时空限制
C.市民均以喝茶为消遣 D.朱雀门外是茶叶集散地
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北宋东京(今开封)“通晓不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里,随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明
A. 坊与市已没有区别 B. 市已遍布城内各处
C. 文娱场所多由官府经营 D. 商业活动不受时间限制
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北宋东京(今开封)“通宵不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里,随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明( )
A.商业活动不受时间限制 B.市已经遍布城内各处
C.文娱场所多由官府经营 D.坊和市已没有区别
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北宋东京(今开封)“通宵不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里,随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明
A.商业活动不受时间限制 B.市已经遍布城内各处
C.文娱场所多由官府经营 D.坊和市已没有区别
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