哥白尼的日心说曾遭到马丁•路德的恶毒咒骂，而即将发现血液循环的、著名的西班牙人文主义者塞尔维特，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明
A. 宗教改革发展了人文主义
B. 教会对人文主义爱恨交加
C. 新教反对宗教信仰的自由
D. 宗教改革具有反理性特点
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哥白尼的日心说曾遭到马丁•路德的恶毒咒骂，而即将发现血液循环的、著名的西班牙人文主义者塞尔维特，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明
A. 宗教改革发展了人文主义
B. 教会对人文主义爱恨交加
C. 新教反对宗教信仰的自由
D. 宗教改革具有反理性特点
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哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明
A. 宗教改革发展了人文主义 B. 教会对人文主义爱恨交加
C. 宗教改革具有反理性特点 D. 新教反对宗教信仰的自由
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哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明
A. 宗教改革发展了人文主义 B. 教会对人文主义爱恨交加
C. 宗教改革具有反理性特点 D. 新教反对宗教信仰的自由
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哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明（ ）
A．宗教改革发展了人文主义
B．教会对人文主义爱恨交加
C．宗教改革具有反理性特点
D．新教反对宗教信仰的自由
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哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明
A. 宗教改革发展了人文主义
B. 人文主义动摇了上帝在人们心目中的地位
C. 宗教改革具有反理性特点
D. 新教反对宗教信仰的自由
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哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明
A. 宗教改革发展了人文主义
B. 教会对人文主义爱恨交加
C. 宗教改革具有反理性特点
D. 新教反对宗教信仰的自由
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哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂．而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循坏的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明
A. 宗教改革发展了人文主义 B. 教会对人文主义爱恨交加
C. 新教反对宗教信仰的自由 D. 宗教改革具有反理性特点
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哥白尼的“日心说”曾遭到路德的恶毒咒骂。而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，却惨死在加尔文教的火刑架上。这说明
A. 宗教改革发展了人文主义
B. 教会对人文主义爱恨交加
C. 宗教改革具有反理性特点
D. 新教反对宗教信仰的自由
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马丁·路德曾坦率承认从理性看来，基督教的很多观点荒谬至极，但他依然坚信“理性是魔鬼的妓女”；加尔文与天主教会合作，迫害著名的解剖学家塞尔维特。上述材料表明
A. 科学与宗教势同水火
B. 新教与罗马教会别无二致
C. 新教传播了人文主义思想
D. 宗教改革强调信仰至上
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《人体结构》是创立近代解剖学的尼德兰外科医生维萨留斯于1543年写成的
著作，书中附有大量插图，对于研究人骨、脉、脑及内脏等贡献很大，为后来西班牙医
生塞尔维特进行血液循环研究打下了基础。天主教会认为他的研究成果“大逆不道”，西
班牙宗教裁判所宣判他死刑。对此理解不正确的是
A．维萨留斯的研究有利于人类自我认识
B．封建教会束缚了生物学研究的发展
C．《人体结构》使神创世说受到致命打击
D．科学发展有力地打击了宗教神学观
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