古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德...

古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦

A. 反对奴隶制度

B. 具有人文精神

C. 抨击贫富差别

D. 主张权利平等

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古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦

A. 反对奴隶制度

B. 主张权利平等

C. 抨击贫富差别

D. 具有人文精神

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古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦

A. 反对奴隶制度

B. 主张权利平等

C. 具有人文精神

D. 抨击贫富差别

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梭伦说：“许多坏人是有钱人，许多好人是贫穷的，但是我们决不舍弃我们的正直贤德而去换取财富；因为正直贤德是稳固的，至于金钱是在人们之间川流不息的。”由此可知，梭伦

A. 同情保护弱势群体

B. 鼓励人们追求财富

C. 维护多数公民利益

D. 重视社会道德建设

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梭伦在一首诗中写道：“许多被出卖的人们，我已经使他们回到这神所建立的雅典，其中有的无辜被售卖，有的因故卖身，有的为可怕的贫穷所迫，逃往异地……我都使他们获得解放。”此诗所涉及的梭伦改革的内容是

A. 解负令

B. 财产等级制

C. 陶片放逐法

D. 津贴制度

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吕思勉在《中国通史》中说：“在古代，劳力重于资本，丁多即可致富，而在今日，则适成为贫穷的原因。因为生产的机键，自家庭而移于社会了，多丁不能增加生产，反而增加消费。”出现这一社会现象的原因是（　　 ）

A．家庭职能的变迁　　　　　　　　　　　　　 B．自然经济的解体

C．商品经济生产社会化使然　　　　　　　　 D．人们传统生育观念的改变

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“善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶，做不正义的事情是出于无知”。这是一位古希腊哲人强调知识对人道德作用的话。这个哲人是

A．柏拉图     B．亚里士多德   C．普罗泰戈拉   D．苏格拉底

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“善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶，做不正义的事情是出于无知”。这是一位古希腊哲人强调知识对人道德作用的话。这个哲人是

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“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者（　　 ）

A．鄙视贫穷　　 　　　　　　　　　　　 B．认为财富即道德

C．揶揄上帝　 　　　　　　　　　　　　 D．反对安于清贫的说教

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“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者（　　　 ）

A、鄙视贫穷　　 　　　　　　　　 　 B、认为财富即道德

C、揶揄上帝　　 　　　　　　　　 　 D、反对安于清贫的说教

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