阅读下面的选文，回答小题
“开卷”有学问
①提及“开卷”，人们的第一反应可能就是“开卷有益”。这一成语源于北宋王辟之史料笔记《混水燕谈录》 ：“宋太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”
②自此，“开卷有益”一传就是一千多年。传到科技发达、媒体多元、信息密集的今天，其实，只要我们稍加审视，便不难发现，“ 开卷 ”未必全有益，“开卷”有学问。
③那些低级趣味、观点偏颇、知识错误的书，“开卷 ”不仅无益，反而有害身心健康。对此，俄国著名哲学家、文学评论家别林斯基说道“不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。”又说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”还有一种书籍，虽然无害，但信息过时、内容芜杂，只会增加大脑负荷。这样的书偶一涉之，当然无所谓，但看得多了，就会影响工作生活。可见“开卷”之时，选择十分重要，既要避开引人误入歧途的坏书，又得避免徒增大脑负担的庸书。
④不同的书籍，于不同年静、不同阅历、不同层次的读者而言，其作用大相径庭。过去一直流行“少不看水浒，老不看三国”之说，仔细想想，还走有一定道理的。《水浒》中的一百单八将，动不动就舞棒弄枪，热血沸腾的少年，看得多了，自然会跃跃欲试，弄不好合惹出一身麻烦；而《三国演义》中的争斗较量，多以智慧、权谋、计策取胜，年纪一大，激情减少，阳刚渐失，血性不再，长期浸润其中，年迈之人会变得更加阴柔内敛，对身体、生命就会产生一定的负面影响。
⑤况且不少书籍，良莠不齐，利害参半，这就需要我们具备一定的鉴别能力。这种能力并非天生，而是后天培养而成。应多看那些有定评的名著，或师友推荐的好书。不过呢，即使优秀名著，也要注意摄取的角度。比如《红楼梦）），鲁迅先生便说“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事"。我们阅后，也不妨问问自己究竟看见了一些什么。答案自然不一，若与鲁迅先生所说的不同人物看见的那些物事作一比较，便可衡量一个人的精神追求、价值取向以及心理健康程度。
⑥懂得“开卷”之时的选择之道还远远不够，怎样“开卷”才能“有益”，也是大有学问。
⑦首先，“开卷”时应做到阅读与思考的统一，读书是开动思想机器的“钥匙”。读书就是静下心来与思想本身进行交流，在质疑中激发思想灵感，在辨析中擦出思想火花，在研讨中反复思想操练，在领悟中消化思想营养。可以说，读书是让思维运转起来并保持活力的最佳途径。如果囫囵吞枣、一知半解，或买椟还珠、盲目吸收，或拘泥其中、运用不当，这种开卷不仅无益，反而会产生十分严重的后果乃至恶果。
⑧尤其需要提倡的是应做到读书与做事的统一。书是人类智慧的结晶，凝结了穿越历史、跨越时空的带有普遍性的知识精华和经验积累，能够点拨思维，开启思路，拓展思域。书本是死的，但书中的智慧是“活”的。通过读者的大脑，在与实际生活融会运用的过程中，会产生普遍性与特殊性的有机反应，能够催化出最佳的工作实效。开卷不能本末倒置。如果登岸舍筏，为知识而知识，将成为不食人间烟火的“书呆子”。
⑨一个人的思想内涵、素质修养、行事风格等，与阅读密切相关。读什么样的书，怎样读书，不仅有学问，且学问很大，不可不慎！
1.选文的中心论点是什么？
2.选文第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
3.结合选文内容说说，我们在“开卷”时应该选择一些什么样的书？
4.理清选文第⑦段的论证思路，用简洁的评议填空。
首先，提出本段论点：“开卷”时应做到阅读与思考的统一。
接者，（1）____________________________________________
然后，（2）____________________________________________
5.下列最适合作为选文第⑧段论据的一项是————（ ）
A. 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
B. 无论你读到了多少知识，假如不用便是一无所知。——萨迪
C. 理想的书藉是智慧的钥匙。——列夫·托尔新泰
D. 我扑在书籍上像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面的选文，回答小题
“开卷”有学问
①提及“开卷”，人们的第一反应可能就是“开卷有益”。这一成语源于北宋王辟之史料笔记《混水燕谈录》 ：“宋太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”
②自此，“开卷有益”一传就是一千多年。传到科技发达、媒体多元、信息密集的今天，其实，只要我们稍加审视，便不难发现，“ 开卷 ”未必全有益，“开卷”有学问。
③那些低级趣味、观点偏颇、知识错误的书，“开卷 ”不仅无益，反而有害身心健康。对此，俄国著名哲学家、文学评论家别林斯基说道“不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。”又说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”还有一种书籍，虽然无害，但信息过时、内容芜杂，只会增加大脑负荷。这样的书偶一涉之，当然无所谓，但看得多了，就会影响工作生活。可见“开卷”之时，选择十分重要，既要避开引人误入歧途的坏书，又得避免徒增大脑负担的庸书。
④不同的书籍，于不同年静、不同阅历、不同层次的读者而言，其作用大相径庭。过去一直流行“少不看水浒，老不看三国”之说，仔细想想，还走有一定道理的。《水浒》中的一百单八将，动不动就舞棒弄枪，热血沸腾的少年，看得多了，自然会跃跃欲试，弄不好合惹出一身麻烦；而《三国演义》中的争斗较量，多以智慧、权谋、计策取胜，年纪一大，激情减少，阳刚渐失，血性不再，长期浸润其中，年迈之人会变得更加阴柔内敛，对身体、生命就会产生一定的负面影响。
⑤况且不少书籍，良莠不齐，利害参半，这就需要我们具备一定的鉴别能力。这种能力并非天生，而是后天培养而成。应多看那些有定评的名著，或师友推荐的好书。不过呢，即使优秀名著，也要注意摄取的角度。比如《红楼梦）），鲁迅先生便说“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事"。我们阅后，也不妨问问自己究竟看见了一些什么。答案自然不一，若与鲁迅先生所说的不同人物看见的那些物事作一比较，便可衡量一个人的精神追求、价值取向以及心理健康程度。
⑥懂得“开卷”之时的选择之道还远远不够，怎样“开卷”才能“有益”，也是大有学问。
⑦首先，“开卷”时应做到阅读与思考的统一，读书是开动思想机器的“钥匙”。读书就是静下心来与思想本身进行交流，在质疑中激发思想灵感，在辨析中擦出思想火花，在研讨中反复思想操练，在领悟中消化思想营养。可以说，读书是让思维运转起来并保持活力的最佳途径。如果囫囵吞枣、一知半解，或买椟还珠、盲目吸收，或拘泥其中、运用不当，这种开卷不仅无益，反而会产生十分严重的后果乃至恶果。
⑧尤其需要提倡的是应做到读书与做事的统一。书是人类智慧的结晶，凝结了穿越历史、跨越时空的带有普遍性的知识精华和经验积累，能够点拨思维，开启思路，拓展思域。书本是死的，但书中的智慧是“活”的。通过读者的大脑，在与实际生活融会运用的过程中，会产生普遍性与特殊性的有机反应，能够催化出最佳的工作实效。开卷不能本末倒置。如果登岸舍筏，为知识而知识，将成为不食人间烟火的“书呆子”。
⑨一个人的思想内涵、素质修养、行事风格等，与阅读密切相关。读什么样的书，怎样读书，不仅有学问，且学问很大，不可不慎！
1.选文的中心论点是什么？
2.选文第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
3.结合选文内容说说，我们在“开卷”时应该选择一些什么样的书？
4.理清选文第⑦段的论证思路，用简洁的评议填空。
首先，提出本段论点：“开卷”时应做到阅读与思考的统一。
接者，（1）____________________________________________
然后，（2）____________________________________________
5.下列最适合作为选文第⑧段论据的一项是————（ ）
A. 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
B. 无论你读到了多少知识，假如不用便是一无所知。——萨迪
C. 理想的书藉是智慧的钥匙。——列夫·托尔新泰
D. 我扑在书籍上像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
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阅读下面的语段，按要求答题。
人们常说“开卷有益”。①的确是这样，当你打开绚丽多彩的图书，你就走进了知识的大门，你便在知识的海洋中遨游。动人的小说，美妙的诗歌，感人的重话，精美的散文……都会让你难忘怀，给你无穷的欢乐，让你置身于知识的世界。③书________________ 是知识的宝库，________________ 是我们的良师益友，它能教我们怎样作文，怎样做人。④在我们孤单时，它像大朋友一样安慰你。一位中国古时候的文学家说过:“读一本好书就仿佛和一 位高尚的人谈话。"⑤有疑难时，它会给我们解答，遇时候到困难时，它会帮助我们，给我们力量。
（1）第④句有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。
_____________________________________________________________________
（2）第③句需补上一组恰当的关联词语，请写在下面的横线上。
______________________________________________________________________
（3）第⑤句有一处标点使用错误，请将修改后的句子写在下面的横线上。
_____________________________________________________________________
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
下列句子的顺序排列正确的一项是（ ）
①这个前提条件就是要“善读”，即有正确的学习态度和方法。
②俄国大文豪高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”
③在读到读书学习的意义和重要性时，人们常常引用“开卷有益”这句古语。
④不过，“开卷有益”并不能一概而论，而是有一定前提条件的。
⑤古今中外，很多名人都对这个问题进行了深入阐述，如汉代大学者刘向说：“书犹药也。善读之可以医愚。”
A．③⑤②④① B. ① ③⑤②④ C．⑤②④①③ D．③②⑤④①
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下列各句中加点的成语使用恰当的一项是( )
A. 做学问如能寻章摘句，才能确有体会。
B. 读书可以广泛涉猎，因为开卷有益，藉此可以开拓我们的眼界。
C. 在“超级演说家”赛场上，小明文采藻饰的演讲，赢得了大家热烈的掌声。
D. 莫高窟是无数大师前仆后继，用智慧和汗水建造出来的一座恢宏的艺术宫殿。
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下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）
A. 做学问是一项艰苦的劳动，只有踏踏实实、持之以恒地做下去，才能有所成就
B. 把开卷有益当成人生信条，持之以恒地坚持下去，一定是不错的
C. 方舟子近年来一直致力于格物致知，通过写文章和出书向大众普及科技知识
D. 这些肖像画，风格各异，色彩斑斓，有的是笔墨浓重的油画，有的是一蹴而就的速写，有的是笔墨线条都清晰可见的素描。
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阅读下面文字，完成后面问题。（10分）
把读书当做一种生活经验
周云
世界读书日，这个存在已经超过半个世纪的节日，当初设立的初衷，应该也是鼓励人们多读书，读好书。可见，“开卷有益”既是中国的古训，也是东西方社会的一种共识。读书有益生活，读书有益人生，读书有益社会，是自古至今东西方文化都笃信的一个神圣信条。
但读书在今天却面临着诸多尴尬，“开卷有益”面临着前所未有的深刻质疑。不要说“学而优则仕”早已成为明日黄花。就是“读书改变命运”也因为诸多反面个案的存在，在越来越多的人心中动摇。我们不能就此判断说读书的人减少了，但可以肯定的是，支撑人们读书的最强烈的信念，正在一点一点地受到侵蚀。
还有另外一种意义的读书，现状则更不乐观。那就是作为爱好的读书，我们通常叫做阅读。世界读书日所鼓励的，恐怕更多的是阅读。阅读的人群在极度地萎缩，这是明白无误的事实。在网络时代、电子时代，阅读的条件更加便利了。一部手机储存的书籍可以比肩一间小型图书馆的藏书量，且随时随地都可以进行阅读。但网络、手机在带来便利的阅读条件，却又在强有力地冲击着阅读。显而易见，网络和手机中，有许许多多比阅读更加轻松、好玩的乐子。
也就是说，一方面，在我们这个日益功利化的社会中，一部分原本就功利化的读书受到极大冲击，因为人们发现读书所能带来的“功”与“利”，已经大大低于预期。另一方面，非功利化的阅读，也在这个“娱乐至死”的时代，因为其严肃而沉重，被越来越多的人摈弃。
而那些还在阅读的人们，却又面临着“开卷并非有益”的困境。时下一部分人的阅读，可以称之为“微阅读”，因为他们阅读的文本，多来自微博、微信。然而微缩的，并非都是精华。所谓“微阅读”最大的问题在于阅读的碎片化、非系统化。阅读者每天可能都会读到大量的信息，也可能对每一条信息都“于我心有戚戚焉”，然而事后真正作为精神营养留存的有多少？长时间没有营养的阅读，又会带来阅读者审美趣味的固化、分辨能力的低下，进而导致阅读只能停留在“微阅读”的层面，形成恶性循环。
正是这样不尽如人意的现状，世界读书日的意义才更为可贵。图书承载着人类的文化创造，没有读书，人类文化便无法传承。从个体层面看，阅读对于阅读者心智等诸多方面的提升是不言而喻的。所以政府和社会要千方百计创造条件，鼓励阅读。
其实对于绝大多数的平民而言，读书改变命运仍然有效。尽管读书并非一定就能够改变命运，但无数的经验证明，不读书更不可能改变命运。读书，仍然是改变命运的相对稳妥和确定的途径。因此还是要呼吁人们多读书，哪怕是功利化的读书。
而我更心仪的是那种非功利化的纯粹的阅读。在这种语境中，读书本身就是一种生活经验，一种人生目的，阅读，就是对人生经历的丰富，就如同交结挚友、欣赏美景、品尝美食一样。也只有在这种心态之下，才能够有深刻的、细致的、耐心的“慢阅读”“细阅读”。于是，读书者方能思想更为深邃，情趣更为高尚，识见更为明达，行为更为有度。这样的人多了，社会自然也就趋于良善了。
（选自2014年4月23日《羊城晚报》，有删改）
1.作者在文中所要表达的观点是什么？（3分）
2.根据选文，谈谈“微阅读”有哪些弊端。（3分）
3.《人民日报》刊载文章《用阅读点亮中国梦》倡导全民阅读。请你结合对选文和下面链接材料的阅读理解，就读书与民族复兴的话题发表自己的见解。（4分）
【链接材料——最爱读书的民族】犹太民族只占世界人口的0．2%,却获得过29%的诺贝尔奖，在各领域都大师辈出，群星灿烂。犹太人把读书作为传承教育、传统、知识的手段，被誉为“读书的民族”“教育的民族”“记忆的民族”以及“学习和思考的民族”。
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阅读下面的文章，完成后面题目。
阅读的愉悦
李国文
①古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
②应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
③但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。
④我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。
⑤有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。
⑥鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。
1.第一段引用古人“开卷有益”“敬惜字纸”的说法以及仓颉造字神话，其作用是什么？（3分）
2. 文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的？根据文意简要回答。（4分）
3.文章第四段运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）
4.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（4分）
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阅读，是对精神的刷新
白 龙
我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。
在快节奏的信息化社会，劝导人们开卷读书的很多理由正在变得缺乏说服力。阅读能让人获得有用的知识？上网似乎也可以；在书本中感受远方？那为什么不去旅游呢；领略名著带给人的震撼？看改编的电影岂不更方便？于是，阅读即便没有变成小众的，似乎也变得奢侈起来。
然而，真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦已经足以令人废寝忘食。一个角落、一本书、一束光，就能筑起一个完整而缤纷的世界。你就像一个王者一样，在这个专属于你的世界中逡巡，不愿外求。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终是在学着如何与自己相处，并在这种寂兮寥兮、周行而不殆的智识训练中收获精神的富足。在这个意义上说，阅读乃是每日进行的必要精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟饱满的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让心灵蒙尘。有人说，优秀的诗人和作家要通过阅读来修炼自己的精神“内丹”，普通人也是一样，需要通过读书来擦拭、涵养自己的“内丹”和“真气”。那些白纸黑字、带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
在纷繁复杂的社会里，每个人的身边都不乏擅长交往的朋友，但擅长独处的人可能就少了很多。如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。
阅读也是为了和这个世界更好地相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡，收获一种“到凌云处仍虚心”的可贵气质；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富与圆满的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
（选自《人民日报》2015年4月23日）
1.为什么说“阅读，是对精神的刷新”？
2.第二段在文中有何作用？
3.第三段画线句中的“根本”一词有何表达作用？
4.文章第四段中的画线句运用了什么论证方法？意在论证什么？
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的语段，按要求答题。
开卷有益。多读书，能使人精神huàn发，随和幽默，充满魅力。我们常说的孺雅风范正是以深厚的文化底蕴做铺垫，其文化修养主要是从长期不邂的读书学习而来。总之，一本好书，会引人进入佳境，现多用来指风景或文艺作品特别吸引人，yōu闲读书就是追求一种气质，一种雅趣，一种涵养。
（1）根据拼音写出汉字，或给加点字注音。
huàn发______ 魅力______ yōu闲______
（2）画波浪线的句子中有两个错别字，请找出并改正
______改为_____ ______改为______
（3）将画横线的内容概括成一个成语：____________
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阅读下面的选文，回答下列各题。(14分)
眼界与读书
赵畅
①眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。
②冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
③眼界，也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。想一想吧，为什么面临金融危机，会有那么多人去读相关的经典著作，形成一股《资本论》热？一个拥有高远眼界的读书人，还能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
④读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特·司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
⑤想起了吕思勉先生的话：“社会科学家，他必先对现状觉得不满，然后要求改革；要求改革，然后要想法子；要想法子，然后要研究学问。若其对于现状，本不知其为好为坏，因而没有改革的思想；又或明知其不好，而只想在现状之下，求个苟安，或者捞取些好处，因而没有改革的志愿，那还讲学问做什么？”读书亦如斯。不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么？
⑥我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
1.选文的中心论点是什么？(3分)
2.下面这个语段应放入原文( )之间。(3分)
周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚，使其读书具有明确的目的性。既立志于“中华之崛起”，就必须好读书、读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。
| A．第①段与第②段 | B．第③段与第④段 |
| C．第④段与第⑤段 | D．第⑤段与第⑥段 |
3.为什么面临金融危机，会有那么多人去读相关的经典著作，形成一股《资本论》热？(用文中的语句回答)(3分)
4.选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？(3分)
5.选文第⑤段“斯”字指代什么？(2分)
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