有学者认为：“辛亥革命是近代中国的‘人民大革命’，肇始于19世纪末期，正是西方侵略势力大举渗入中国的时候，也是传统中国的制度与秩序被摧残破坏最严重的时期。”这说明，视辛亥革命为“人民大革命”的依据是，辛亥革命是一场
A. 民族民主革命
B. 自下而上的反清斗争
C. 有组织的反清斗争
D. 人民群众广泛参与的革命
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有学者认为：“辛亥革命是近代中国的‘人民大革命’，肇始于19世纪末期，正是西方侵略势力大举渗入中国的时候，也是传统中国的制度与秩序被摧残破坏最严重的时期。”这说明，视辛亥革命为“人民大革命”的依据是，辛亥革命是一场
A. 民族民主革命
B. 自下而上的反清斗争
C. 有组织的反清斗争
D. 人民群众广泛参与的革命
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近代开埠以来，西方文明急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的变迁。阅读下列材料，回答问题。
材料一20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”“也不算时髦”。……当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
——王文泉主编《中国近代史》
材料二光绪年间的黄浦江畔，房屋多为西式，轩敞华丽，有高至六、七层者，钟楼矗立，烟囱如林，入夜则灯火辉煌，明如白昼。……一些以营利为目的“蕃菜馆”“面包房”“咖啡店”出现，许多身着西装的中国人在此出入。
——摘编自李维清《上海乡土志》
材料三1908年和1914年有轨电车和无轨电车相继传入上海，一些市民怕触电身亡，多不敢乘坐电车。为了吸引乘客，电车公司在车身外用斗大的汉字书写“大众可乘，稳而且快”。还向尝试乘车的市民赠送牙膏和香皂等日用品。
——仲富兰《图说中国百年社会生活变迁》
（1）根据材料一，指出近代中国社会生活领域出现的新气象。依据材料一并结合所学知识分析这些新气象出现的原因有哪些？
（2）根据材料二、三，概括上海在社会生活方面向近代转型的主要表现。
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有学者认为：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树……辛亥革命相当于将这棵大树砍断了。“这位学者眼中的大树应当是指
A．君主专制制度 B．中央集权制度
C．清王朝的统治 D．帝国主义在中国的侵略势力
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有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为
A. 动员了英国光荣革命的爆发
B. 使广大人民接受了信仰自由
C. 规划了资本主义的政治蓝图
D. 直接促发了法国大革命
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有学者认为:中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为
A.动员了英国光荣革命的爆发 B.使广大人民接受了信仰自由
C.规划了资本主义的政治蓝图 D.直接促发了法国大革命
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学者裴钰认为中国近代文明应该从16世纪开启，并强调：“我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不仅是一个军事问题，而且是一个思想问题。中国文明，经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战争”指的是
A．鸦片战争
B．甲午中日战争
C．八国联军侵华战争
D．抗日战争
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学者裴钰认为中国近代文明应该从16世纪开启，并强调：“我们反思这场战争，不是计较一场军事战争的胜负，它不仅是一个军事问题，而且是一个思想问题。中国文明，经历了内部的改良与革命，还有外来的侵略和支援，从清朝的封闭和黑暗的中世纪文化，重新回到全面开放和多样化的近代文明转型。”“这场战争”指的是( )
A．八国联军侵华战争 B．抗日战争
C. 鸦片战争 D. 甲午中日战争
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有学者认为：“近代的法国人民深受启蒙思想家的影响，他们曾先后信仰过伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人的学说，并为此流血战斗，建立政权制度，正是多元化的思想带来多元化的政治设计，引导着法国人民一直高举着革命的旗帜。”该学者旨在
A. 说明启蒙运动对法国大革命的重要性 B. 揭示近代法国政体频繁更替原因
C. 赞颂法国人民勇于斗争的革命精神 D. 肯定革命后所确立的共和制度
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有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动（ ）
A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义
B．发挥着一种意识形态的作用
C．成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜
D．并未推进知识进步与社会发展
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有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动（ ）
A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义
B．发挥着一种意识形态的作用
C．成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜
D．并未推进知识进步与社会发展
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