下表是关于分封制的论述。据此可以得出
| 内容 | 出处 |
| 封建之事，自三皇建之于前，五帝承之于后，而其制始备。 | 南宋罗泌《路史﹒封建后论》 |
| 周人制度大异于商者，……并由是而有封建子弟之制，……其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫庶民，以成一道德之团体。 | 近代学者王国维《殷周制度论》 |
| 周初之文化制度，不特非周公一人所独创，且亦非周代所特有。举凡周初之一切，苟非后世有意之傅会，则皆可于殷代得其前身。 | 20世纪著名史学家胡厚宣《殷代封建制度考》 |
A. 分封制由周公创制
B. 分封制开始于殷周
C. 分封制是关于道德的制度
D. 分封制确实曾存在于先秦
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下表是关于分封制的论述。据此可以得出
| 内容 | 出处 |
| 封建之事，自三皇建之于前，五帝承之于后，而其制始备。 | 南宋罗泌《路史﹒封建后论》 |
| 周人制度大异于商者，……并由是而有封建子弟之制，……其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫庶民，以成一道德之团体。 | 近代学者王国维《殷周制度论》 |
| 周初之文化制度，不特非周公一人所独创，且亦非周代所特有。举凡周初之一切，苟非后世有意之傅会，则皆可于殷代得其前身。 | 20世纪著名史学家胡厚宣《殷代封建制度考》 |
A. 分封制由周公创制
B. 分封制开始于殷周
C. 分封制是关于道德的制度
D. 分封制确实曾存在于先秦
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钱穆先生说：“秦代之中央政府，较之西周武王成王时，其统一性，已远为进步。”其“进步”主要表现在
A.实行分封制
B.中央设置丞相、御史大夫和太尉
C.实行郡县制
D.德兼三皇，功过五帝，更号曰“皇帝”
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钱穆先生说：“秦代之中央政府，较之西周武王成王时，其统一性，已远为进步。”其“进步”主要表现在
A.实行分封制
B.中央设置丞相、御史大夫和太尉
C.实行郡县制
D.德兼三皇，功过五帝，更号曰“皇帝”
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《后汉书·祭祀志》载：“尝闻儒言，三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”据此可知
A. 五帝时期中国已有成熟文字体系
B. 商周时期监察制度已具备雏形
C. 上古先贤倡导道德教化诚信治民
D. 印玺尚未具备强烈的政治功能
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“德高三皇，功过五帝”、“名号不更，无以称成功，传后世”，这反映了（ ）
A、上古天神名号的来历
B、上古部落和部落联盟首领称呼的来历
C、先秦王朝统治者称呼的来历
D、我国最高封建统治者称谓的来历
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“德高三皇，功过五帝”“名号不更，无以称成功，传后世”反映了我国最高封建统治者称谓的来历，该称谓最早出现于
A.公元前2世纪初期 B.公元前2世纪晚期
C.公元前3世纪初期 D.公元前3世纪晚期
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“德高三皇，功过五帝”“名号不更，无以称成功，传后世”反映了我国最高封建统治者称谓的来历，该称谓最早出现于（ ）
A．公元前2世纪初期 B．公元前2世纪晚期
C．公元前3世纪初期 D．公元前3世纪晚期
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《汉书·古今人表》中列有1931人：按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公、孔子殿后；孟子、颜渊等同属“上中”；老子与商鞅、墨翟、韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。据此推断，作者评价历史人物
A．以时代先后为顺序 B．以社会贡献为根据
C．以儒家标准为准绳 D．以个人善恶为尺度
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表为不同史籍关于西周分封制的叙述。据此能够被认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “天子作师，公帅之，以征不德……是以上能征下，下无奸恩” | 《国语·鲁语上》 |
| “鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方藩篱，夏殷以来的故国，方之蔑矣。由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君” | 王国维《殷商制度论》 |
| “昔天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也” | 《左传·高祖本纪》 |
A. 周天子权力高度集中局面形成
B. 分封制利于强化诸侯与周王的隶属关系
C. 西周姬姓封国承担的贡赋较重
D. 分封制促进了东方各诸侯国的社会发展
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下表为不同史籍关于西周分封制的叙述。据此能够被认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “天子作师，公帅之，以征不德……是以上能征下，下无奸惠。” | 《国语·鲁语上》 |
| “鲁、卫、晋，齐四国，又以王室至亲为东方藩篱，夏殷以来的故国，方之蔑矣。由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。” | 王国维《殷商制度论》 |
| “昔天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也。” | 《左传·高祖本纪》 |
A. 西周姬姓封国承担的贡赋较重
B. 分封制促进了东方诸侯国的社会发展
C. 分封制加强了诸侯与周王的隶属关系
D. 周天子权力高度集中局面形成
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