阅读下面的说明文,完成下面小题
古代的私塾教育
①在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿量的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过料举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭 宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私整教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私整里，学龄儿童们学习识字、写字，习经史、学六艺，据《宋会要，崇儒》记载，宋代小学的要求是:“小学生八岁能诵一大经，书字二百”，“十岁加一大经、字一百”，“十二岁以上，又加一大经、字二百”当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会迎日测试学生的学习，这叫“日考”;另外还有“月考”“季考”等。 名目繁多，花祥翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载:“朔望日考试，分等第，行赏罚。” 每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中中小学经常分特优验“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之，如宋徽宗政和四年十二月颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内含”“上会”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍，看来从古至令，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王光在《论衡·自纪篇》中称:书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生选学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼.乡校》中规定:“无故而选学一次，罚诵书二百遍;二次，加扑越，玛纸十张;三次，赵罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。代官员叶春及在惠安办学时即如此，其(石洞集，惠安政书》中这样记载:“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。 如明代有的小学设立“扬善簿”“改过薄”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家整修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“从过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
⑦看来在古代私垫当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。
(选自《青年文摘》，有删改)
1.文章③-⑥段从哪几个方面介绍了私塾教育?
2.本文主要运用了哪两种说明方法?各找一例，并分析其作用。
3.下列说法与原文意思不相符的项是（ ）
A. 在古代,诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物，可以培养孩子最基本的读写能力，为日后发展奠定基础。
B. 私塾有民办的，也有官办的。私墊教育崇尚德育之治、大众化授课模式，为我国教育发展做出了独特的贡献。
C. 宋代的班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种，相当于现代的“普通班”“重点班”“特优班”。
D. 古代私塾不仅注重读书,写字习经史、学六艺，还很注重德育，对学生日常行为的考查比较严格。
八年级语文现代文阅读中等难度题
阅读下面的说明文,完成下面小题
古代的私塾教育
①在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿量的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过料举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭 宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私整教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私整里，学龄儿童们学习识字、写字，习经史、学六艺，据《宋会要，崇儒》记载，宋代小学的要求是:“小学生八岁能诵一大经，书字二百”，“十岁加一大经、字一百”，“十二岁以上，又加一大经、字二百”当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会迎日测试学生的学习，这叫“日考”;另外还有“月考”“季考”等。 名目繁多，花祥翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载:“朔望日考试，分等第，行赏罚。” 每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中中小学经常分特优验“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之，如宋徽宗政和四年十二月颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内含”“上会”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍，看来从古至令，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王光在《论衡·自纪篇》中称:书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生选学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼.乡校》中规定:“无故而选学一次，罚诵书二百遍;二次，加扑越，玛纸十张;三次，赵罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。代官员叶春及在惠安办学时即如此，其(石洞集，惠安政书》中这样记载:“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。 如明代有的小学设立“扬善簿”“改过薄”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家整修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“从过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
⑦看来在古代私垫当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。
(选自《青年文摘》，有删改)
1.文章③-⑥段从哪几个方面介绍了私塾教育?
2.本文主要运用了哪两种说明方法?各找一例，并分析其作用。
3.下列说法与原文意思不相符的项是（ ）
A. 在古代,诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物，可以培养孩子最基本的读写能力，为日后发展奠定基础。
B. 私塾有民办的，也有官办的。私墊教育崇尚德育之治、大众化授课模式，为我国教育发展做出了独特的贡献。
C. 宋代的班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种，相当于现代的“普通班”“重点班”“特优班”。
D. 古代私塾不仅注重读书,写字习经史、学六艺，还很注重德育，对学生日常行为的考查比较严格。
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近年来，许多地方都在纷纷诵读《弟子规》《三字经》。 亲近经典，可以净化心灵，涵养大气。这两本书都是在儒家思想指导下编成的读物，是我国古代对儿童进行启蒙教育的重要文化经典，其中有不少内容在指导我们学习生活等方面仍然有很好的借鉴作用。处于青春期的一些中学生，容易与父母闹别扭。如果你的同学因为上网打游戏而被父母的批评，正心情不悦。你认为下列哪一项内容最适合用来对他（她）进行劝说。（ ）（2分）
A．扬名声显父母光于前裕于后 B．父母教须敬听父母责须顺承
C．身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 D．称尊长勿呼名对尊长勿见能
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阅读下文，回答问题。
古代的私塾教育
①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的官学是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要崇儒》记载，宋代小学的要求是：小学生八岁能诵一大经，日书字二百；十岁加一大经、字一百；十二岁以上，又加一大经、字二百。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫日考；另外还有月考季考等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：朔望日考试，分等第，行赏罚。每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中小学经常分特优班重点班普通班，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行三舍升补法，班级分为外舍内舍上舍三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡自纪篇》中称：书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼乡校》中规定：无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集惠安政书》中这样记载：轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立扬善簿改过簿记过格，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种功过簿并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填记过格，上列数百种日常行为，有微过隐过显过大过丛过成过等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生三省吾身。
⑦看来在古代私垫当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，的确是亘古不变的道理。
（选自《青年文摘》，有删改）
1.文章③-⑥段从哪几个方面介绍了私塾教育？
2.第④段划线句运用了哪种说明方法，有什么作用。
3.下面是《从百草园到三味书屋》中的片段，也描述了私塾教育，它印证了本文哪一段的内容？请简要分析。
“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过蹬几眼，大声道：“读书！”
4.下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
A.在古代，诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物，可以培养孩子最基本的读写能力，为日后发展奠定基础。
B.私塾有民办的，也有官办的。私塾教育崇尚德育之治、大众化授课模式，为我国教育发展做出了独特的贡献。
C.宋代的班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种，相当于现代的“普通班”“重点班”“特优班”。
D.古代私塾不仅注重读书、写字、习经史、学六艺，还很注重德育，对学生日常行为的考查比较严格。
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阅读下面一篇说明文，完成12-15题。（10分）
聚焦“PM2。5”
（1）在中国古代的诗词、绘画中，雾是重要的审美意向。神秘、迷离、缥缈的雾，其美妙难以描摹却令人神往。然而，不知从何时起，那些被文人墨客反复吟诵赞美的雾，在现代都市里已渐行渐远，如今笼罩在城市里的所谓的“雾”更多的是“雾霾”。于是一个原本陌生的词——“PM2.5”走进了人们的视野。
（2）什么是PM2.5？在空气动力学和环境气象学中，颗粒物是按直径大小分类的，粒径小于100微米的称为“TSP”，即总悬浮物颗粒；粒径小于10微米的称为“PM10”，即可吸入颗粒物；粒径小于2.5微米的称为“PM2.5”，即可入肺颗粒物，它是构成雾霾的主要物质。
（3）PM2.5的来源很广，包括人为来源和自然来源。人为来源首先是直接排放的PM2.5，其主要来自燃烧过程，比如化石燃料（煤、汽油、柴油）的燃烧、生物质（秸秆、木柴）的燃烧、垃圾焚烧。其次是在空气中间接转化的PM2.5，其气体污染物主要有二氧化硫、氮氧化物、氨气等。此外还有其他的人为来源，主要包括道路扬尘、建筑施工扬尘、工业粉尘、厨房烟气等。自然来源则包括风扬尘土、火山灰、森林火灾、漂浮的海盐等。
（4）PM2.5含有大量的有害物质，对人体健康危害极大。医学专家认为，粒径10微米以上的颗粒物，会被挡在人的鼻子外面；粒径在2.5微米至10微米之间的颗粒物，能够进入上呼吸道，但部分可通过痰液等排出体外，另外也会被鼻腔内部的绒毛阻挡，对人体健康危害相对较小；而粒径在2.5微米以下的细颗粒物，它的直径仅相当于人的头发丝粗细的1/20，不易被阻挡，被吸入人体后会直接进入支气管，干扰肺部的气体交换，从而引发咳嗽、哮喘、呼吸困难、慢性支气管炎等呼吸系统的疾病。PM2.5还会与身体中的血红蛋白相结合，从而影响血液的输送，可引起充血性心力衰竭和冠状动脉等严重的心脏疾病。此外PM2.5中的某些成分还会使人体产生病变，从而诱发癌症。
（5）面对越来越超标的PM2.5，在雾霾天气下我们该怎么做呢？在中等和重度雾霾天气下，近地面空气中积聚着大量有害的气溶胶粒子，因此，抵抗力弱的老人、儿童以及患有呼吸系统疾病的易感人群应尽量减少户外活动，如外出，需带口罩。早晨空气质量较差，此时最好不要锻炼，锻炼时间应选择空气质量好、能见度高的时段进行，同时也应适度减少运动量与降低运动强度。 （选自《中国国家地理杂志》2012年第12期，有删改）
1.文章开头从被文人墨客吟诵赞美的雾写起有什么作用？（2分）
2.文章思路清晰，结构严谨。请你完成下面的填空。（2分）
什么是PM2.5——____________________——______________________——应对雾霾天气的方法
3.第4节画横线的句子运用了什么说明方法？有什么作用？（4分）
4.根据你对文章内容的理解，请提出两种治理PM2.5的具体方法。（2分）
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阅读下面的文章，完成下列小题。
中国古代服饰中的审美意识
①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。
②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。
③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。《晋记》载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。
④如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。
⑤到了唐代后期，服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。
⑥宋朝受程朱理学的影响，服饰以纯朴淡雅为美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案都追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐向东渗透，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。
⑦在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装饰功能提高到突出地位，服装除能蔽体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能用黄色的。
⑧纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞蔽体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。
（本文有删改）
1.文章以________为顺序，说明了中国古代服饰发展的演变过程。
2.各个朝代的服饰有各自的审美意识追求。阅读全文，完成下列填空。
魏晋时期：个性解放
（l）唐朝前期：__________
（2）宋朝：__________
（3）明朝：___________
3.阅读③④两段，回答下列问题。
（1）第③段中引用《晋记》相关内容，意在说明什么？
（2）第④段中着重介绍安乐公主的百鸟裙，运用了什么说明方法？有何作用？
4.简要分析第⑦节画线句中加点字“绝不能”的表达效果。
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阅读下面材料,完成下面小题
《千字文》，理想的古代篆书
①启功先生评价千字文说“以天地玄”为起句的《千字文》,名头之大,用之广,在成千累万的古文、古书中,能胜过它的,大约是很少很少的。除了用作识字课本外,古代一些规模较大的典籍经常以《千字文》中的字为顺编号,足见《千字文》的影响力。那么,《千字文》为何被视作最想的书呢?
②作为一本书,《千字文》的首要功是教孩子认字。《三字经》《百家姓》都是可以与《千字文》齐驱的启蒙读物,同为蒙书,三字经共1068个字,比千字文的1000字还多68字,但一些常用字几乎每个都能重复出现20次左右,而《千字文》中的字基本上都不重复。《百家姓》倒是很少重字了,只有个别姓会重复,但一来它只564个字,二来它所提供的字很多都只是姓,并非常用字,有些字孩子们可能一生都用不上。但《千字文》不仅字不重复,而且这一千个字还多与自然环境、社会生活及历史文化息息相关,使用率很高,用它来识字,可以达到事半功倍的效果。
③除了识字之外,《千字文》也很适合积累词汇。《三字经》主要着眼于阐发道理,不但不避重字,而且也几乎没有太多词汇,而《千字文》中的词汇却极为丰富,书中有许多古今常用的成语,如寒来暑往、知过必改、空谷传声等等。四字一句的体数,使得千字文意丰深远,简洁而有表现力;于记,几乎每句部可以作为成语使用。
④大多数人想不到的一点是,《千字文》还是学习书法的范本。由于《千字文》集中了常用的一千个互不重复的汉字,加上行文优美典雅,更要的是它的产生与书圣王羲之有密切关系,所以,它无心插柳地成为了历代书法家最为青睐的书写对象,古代大部分著名书法家都写过《千字文》,从书法教育、熏陶的角度看,没有任何启蒙书能提供比《千字文》更丰富全面的书法范本了。
⑤此外《千字文》所提供的知识也比别的启蒙读物要宽广和系统,能够帮助初学习典故,基是历史人物与事件。全文从自然环境说起,再到远古历史、个人修养、历史地理、制度文化等,主题清晰,举向文理一脉相承,层层进,几乎是句句引经,字字用典,非常严谨完整。
⑥另外,让孩子在学习知识的同时进一步了解中国传统文化的面、学会做人的道理,在这些方面《千字文》比那些枯燥空泛的说教要有力得多。
（文/李小龙,有删改）
1.《千字文》除了孩子认字,积词汇外,还有哪些功用?请分条括概括。
2.为什么选择《千字文》孩子认字最实用请用自己的话概括。
3.请析第③段线句子运用的说明方法及其作用。
4.第④段的加点词请在表达上有何作用?
八年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
古代的私塾教育
①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
⑦看来在古代私垫当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。
（选自《青年文摘》，有删改）
1.下列说法与原文意思不相符合的一项是( )
A. 在古代，诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物，可以培养孩子最基本的读写能力，为日后发展奠定基础。
B. 私塾有民办的，也有官办的。私塾教育崇尚德育之治、大众化授课模式，为我国教育发展做出了独特的贡献。
C. 宋代的班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种，相当于现代的“普通班”“重点班”“特优班”。
D. 古代私塾不仅注重读书、写字、习经史、学六艺，还很注重德育，对学生日常行为的考查比较严格。
2.下列说法不正确的一项是( )
A. 文章③-⑥段从学习内容及考试、分班、体罚及家长参与班级管理、注重德育等方面介绍了私塾教育。
B. 第④段举宋代“三舍升补法”的例子，具体说明古代私塾教育也分“特优班”“重点班”“普通班”。
C. 第⑤段引用《论衡•自纪篇》《泰泉乡礼•乡校》中的话，有力地说明了古代私塾盛行体罚。
D. 本文主要运用分类别和引资料（引用）的说明方法。
3.请你根据上文有关私塾教育的内容,结合下面的链接材料,回答问題。
（链接林料）“人都到那里去了！”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过蹬几眼，大声道：“读书！”
（1）上面文字面是《从百草园到三味书屋》中的片段，也描述了私塾教育，它印证了本文哪一段的内容？请简要分析。
（2）当今教育中能否施行体罚，联系文章内容，谈谈你的见解。
八年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》）
1.下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.文章第②③段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。
B.作者完全坚决否定了从网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。
C.作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。
D.作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。
2.选文的中心论点是什么？
3.第②段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？
4.书写，是母语教育的基础；键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。
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我国古代图书馆
刘绍义
有人经常把书院与图书馆混为一谈。
尽管古代的书院，如江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等，都有不少藏书，但它们与图书馆还不是一回事。图书馆是以藏书为主，书院是以讲学为主，其目的和设置都相差甚远。
早在周代，我国就有了图书馆。只不过，那时不叫图书馆，叫“盟府”，主要保存盟约、图籍、档案等与皇室有关的资料。严格地说，这只是图书馆的雏形。老子堪称中国历史上第一位图书馆馆长，据《史记》记载，老子“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。这个“守藏室”，就是藏书之所。
到了西汉，皇室就开始大量收藏图书了，开国之相萧何还在宫内设置了专门用来藏书的石渠阁、天录阁，这也是后来人们常常把皇家图书馆称为“石渠”“天录”的原因。汉武帝算得上一位重视保存典籍的开明之君，他不但在宫里修建了专门收藏图书的“秘府”官舍，还以官方命令在全国广泛征集图书，来丰富皇室藏书。兰台、石室、麒麟阁，都是汉代收藏图书的地方。当时人们为了防火防潮，已经开始把藏书之所修建成石头的了，从“石室”的名称上，我们就可以知道。汉代收藏图书的书柜，多为铜色包边，所以也有人把图书馆称为“金匮”。
东汉桓帝时设置的秘书监一职，即专门管理图书秘籍的官员。秘书监相当于现在的国家图书馆馆长，这一官职被后代沿用，到隋炀帝的时候，秘书监已经是正三品了。唐代的魏徵就曾经担任过秘书监一职，他为唐代的书籍整理，做出了不可磨灭的贡献。
唐代以前，图书主要是由官府掌控，民间是不允许大量藏书的。有的朝代，比如秦朝就取缔了私人藏书。唐代民间私人图书馆的出现，开了我国历史上私人藏书的先河。唐代的私人藏书，是随着印刷业的发展而兴盛起来的。在那些逐本抄书的年代，私人要想收藏大量的书籍，经济情况就是个问题。有了先进的印刷技术，官府藏书大量增加，私人藏书也如雨后春笋，茁壮成长。韩愈就曾在自己的诗歌里，提过老友邺侯的藏书，“插轴三万卷”，由此可知唐代私人藏书之丰之盛了。
到了明代，专门管理图书秘籍的秘书监一职就被废止了，图书馆馆长的职务也并入了翰林院。清代除了文渊阁、文津阁、文澜阁这些图书馆外，翰林院、国子监、内府等机构也收藏过图书。这些机构的长官在做好本职工作的同时，也负责管理这些图书，算得上是兼职的图书馆馆长了。
那么，什么时候开始出现“图书馆”这一名称的呢？据记载，真正使用“图书馆”一词，还是从“江南图书馆”开始的。修建于清代光绪三十三年(1907年)的江南图书馆，不但最先使用“图书馆”三个字，也把图书馆丰富的藏书推到了公众面前。
所以说，“江南图书馆”开创了我国“图书馆”的新篇章，是一所真正的大众图书馆。
(选自《意读》，有删改)
1.下列对文章内容的理解，不正确的一项是 ( )
A.周朝保存盟约、图籍、档案等与皇室有关资料的“盟府”，是我国图书馆的雏形。
B.汉代已有专门收藏图书的“秘府”官舍，石渠、天录等均为汉代皇家图书馆的别称。
C.民间藏书丰富之极的私人图书馆能够在唐代出现，主要得益于先进的印刷技术。
D.清代翰林院、文渊阁、文澜阁、国子监等机构的长官都兼负有收藏管理图书之责。
2.下列分析不正确的一项是( )
A.本文第三段主要运用了引用的说明方法，说明早在周代就已经有了图书馆，而老子堪称我国历史上第一位图书馆馆长。
B.本文的说明顺序为逻辑顺序，文章先由书院与图书馆的区别说起，然后条理清晰地说明了我国古代图书馆的发展历史。
C.平实、准确是本文语言的特点，第五段“秘书监相当于现在的国家图书馆馆长”句中的“相当于”就体现出这一特点。
D.这篇事物说明文主要介绍了我国古代图书馆的发展，谈了我国“图书馆”名称的由来，使我们对我国古代图书馆有了了解。
3.下列说法符合原文意思的一项是( )
A.古代的书院虽有藏书，但以讲学为主，其目的和设置与以藏书为主的图书馆完全不同。
B.为防火防潮，汉代时人们把藏书之所建成石头的，且收藏图书的书柜也多以铜色包边。
C.东汉时设置了专管图书秘籍的秘书监，这一官职由各机构的长官兼任，并历代沿用。
D.唐代官府藏书大量增加，在书籍整理方面，时任秘书监的魏徵做出了不可磨灭的贡献。
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中国古代的“快速”
①早在周代，我国便己出现快递制度。据《周札·秋官》记载，周王朝的官职中设置了主管邮驿、物流的官员“行夫”，其职责要求是“虽道有难，而不时必迭”。实际上，商朝已有近似于现代的快递雏形，这已在殷墟甲骨文中得到证实。
②古代快递主要用于政令、军情的传递，民间使用远没有现代广泛。古代快递员被称为“健步”“邮人”“驿足”“递夫”，如果快递变成慢递，或将邮件递错、丢失等，都将被严惩。
③汉代设“传驿”，用于传递紧急文书。当时的传驿机构已有专用车，这种专用车叫“传车”。当时，用马车快递叫“传”，用马连递称“驿”。东汉以后，“传车”逐渐被淘汰，马成为快逆的主要交通工具，称为“马递”。在投递过程中，一般是“换马不换人”，投递员一般跑完全程。
④古代快递对里程、速度都有具体的规定，这叫“程限”。汉代“马递”要求日行四百里，这是当时的速度极限了。隋唐时期，如果是急件，要求日行三百里。更急的，如送赦免文书，则日行五百里。宋代的快递“急脚送”，是在步递和马递的基础上创立的。急脚递并非人力的步递，也是一种马递t要求日行四百里。元代的“急递铺”，更接近今天的快递公司，程限与宋代一样。
1.选文从多个方面介绍了中国古代的“快递”，请根据③④两段文字，分别概括这两段文字的内容。
2.联系上下文，说说下列句中加点短语的表达作用。
据《周礼·秋官》记载，周王朝的官职中设置了主管邮驿、物流的官员“行夫”，其职责要求是“虽道有难，而不时必达”。
3.阅读下面的链接文字，分析主要运用的说明方法以及用这种说明方法的原因。
如何保密，也是古代快递业非常重视的问题。为了预防中途泄密，被人拆看或伪造，古代采取了不少特殊的手段。秦代有严格的交接和登记制度。《行书律》中规定：“行传书，受书，必书其起及到日月夙暮，以辄相报也。书有亡者，亟告官。”同时对投递员的素质也提出了硬性要求，“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令”，即老弱和不诚信的人，不能担任投递员。在秦代，文书都是写在竹简上，所以传递之前都会将邮件捆扎妥当。在结绳处使用封泥，并盖上相关印玺，以防私拆；写在绢素上则要装入书袋中。到了汉代，封装工具和手段更加丰富，外封套有函、箧、囊等，根据物件的形状、大小，分别装入不同的包装袋中。宋代，出现了“字验”、“数递”、“色递”、“字递”、 “物递”等多种先进的保密手法。
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