有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的。”能用来...

有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的。”能用来支撑该观点的是

①西周实行宗法制

②孟子提出民贵君轻的思想

③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想

④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点

A. ①④

B. ②③

C. ②④

D. ①③

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有学者说,西周国家是一个“权力代理的亲族邑制国家”。此观点的主要依据是西周（　　　 ）

A.建立了完善的社会等级制度　　 　　　　　　　　 B.确立了上下尊卑的礼乐制度

C.以同宗同族作为分封的主体　　 　　　　　　　　 D.实行“天下共主”的集权制

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有学者说,西周国家是一个“权力代理的亲族邑制国家”。此观点的主要依据是西周（　　　 ）

A.建立了完善的社会等级制度　　 　　　　　　　　 B.确立了上下尊卑的礼乐制度

C.以同宗同族作为分封的主体　　 　　　　　　　　 D.实行“天下共主”的集权制

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有学者将中国西周王朝的政治制度称为“家国一体”制度，其理由主要是

A．西周实行分封制和宗法制相结合的政治制度

B．西周首创”家天下”制度

C．西周实行嫡长子继承制

D．西周时神权与王权紧密结合

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为了巩固统治，西周实行分封制和与宗法制。这两种制度的特点分别是

A. 任人唯亲

B. 任人唯贤

C. 等级森严

D. 血缘关系维系

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为保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位，以血缘关系来维系政治等级和巩固国家统治，西周实行的制度是

A.王位世袭制       B.中央集权制       C.分封制       D.宗法制

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西周时“通过严格区分血缘关系的嫡庶亲疏，建立了森严的上下、长幼、尊卑、贵贱等级秩序，并使之长期有条不紊地保持下去”的制度是

A. 世袭制

B. 禅让制

C. 分封制

D. 宗法制

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有学者指出，宗法制是在同宗、同祖的血缘亲情基础上区别尊卑长幼，以确定财产、地位的继承秩序以及不同身份的宗族成员各自的权利与义务的制度。这表明宗法制具有鲜明的

A. 礼俗性

B. 平等性

C. 等级性

D. 地域性

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有学者指出，宗法制是在同宗、同祖的血缘亲情基上区别尊卑长幼，以确定财产、地位的继承秩序以及不同身份的宗族成员各自的权利与义务的制度。这表明宗法制具有鲜明的

A. 平等性

B. 礼俗性

C. 地域性

D. 等级性

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西周时期，宗法制与分封制互为表里，相辅相成，我国古代政治制度渐趋成熟。据此回答1～5题。

1.西周宗法制的核心是

2.“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是

3.西周实行宗法制的根本目的是

4.《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是

5.《说文解字》中说：“宗，尊祖庙也。”这说明维系宗法制的纽带是

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