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（加试题）故宫不仅是中国明清两代的皇家宫殿，也是中国历史文化的符号。阅读材料，回答问题。
材料一清代，中国的商人群体兴起了营造“民间故宫”热潮，其中的代表有晋商的王家大院、徽商的承志堂。承志堂屋内有大小“天井”9间、7处楼层、60余间厅堂，林林总总，想到的几乎都有，但是内外、主次、尊卑、大小、虚实、繁简，依然有序，有条不紊。承志堂采用中轴线通过前院花坛平移的手法，使二门错位，从而避免了视线的一览无余。进入大院后，目光所触，尽是木雕镂空门窗。而步入厅堂，举目环顾，上下左右，尽是木雕。
——摘编自单德启《安徽民居》等
材料二在故宫的所有殿宇里，要数太和殿建筑等级最高。……八国联军在紫禁城举行了一场特殊的阅兵仪式，这支队伍穿过天安门、午门和太和殿，然后出德胜门向北行进。……1945年，华北战区受降仪式在太和殿广场举行的，这是侵华日军16场投降仪式中规模最大的一次。当时中国第十一战区考虑了政治和历史的因素，同时结合国民观礼的需要，决定取消原定于中南海怀仁堂内的受降计划，地点改为故宫太和殿。
——摘编自《北平抗战实录》
（1）结合材料一及所学知识，指出承志堂位于哪一皖南古村落，并说明承志堂被誉为“民间故宫”的主要理由。
（2）结合材料二和所学知识，从建筑装饰的角度说明“在故宫的所有殿宇里，要数太和殿建筑等级最高”这一结论。1945年华北战区受降仪式为何改在太和殿举行？
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阅读材料，回答问题。
材料一：清代，中国的商人群体兴起了营造“民间故宫”热潮，其中的代表有晋商的王家大院、徽商的承志堂。承志堂屋内有大小“天井”9间、7处楼层、60余间厅堂，林林总总，想到的几乎都有，但是内外、主次、尊卑、大小、虚实、繁简，依然有序，有条不紊。承志堂采用中轴线通过前院花坛平移的手法，使二门错位，从而避免了视线的一览无余。进入大院后，目光所触，尽是木雕镂空门窗。而步入厅堂，举目环顾，上下左右，尽是木雕。
——摘编自单德启《安徽民居》等
材料二：在故宫的所有殿宇里，要数太和殿建筑等级最高。……八国联军在紫禁城举行了一场特殊的阅兵仪式，这支队伍穿过天安门、午门和太和殿，然后出德胜门向北行进。……1945年，华北战区受降仪式在太和殿广场举行的，这是侵华日军16场投降仪式中规模最大的一次。当时中国第十一战区考虑了政治和历史的因素，同时结合国民观礼的需要，决定取消原定于中南海怀仁堂内的受降计划，地点改为故宫太和殿。
——摘编自《北平抗战实录》
（1）结合材料一及所学知识，指出承志堂位于哪一皖南古村落，并说明承志堂被誉为“民间故宫”的主要理由。
（2）结合材料二和所学知识，从建筑装饰的角度说明“在故宫的所有殿宇里，要数太和殿建筑等级最高”这一结论。1945年华北战区受降仪式为何改在太和殿举行？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一故宫是中国明清两代的皇家宫殿，占地面积72万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。故宫是一座长方形城池，城内的建筑分为外朝（在前，为阳）和内廷（在后，为阴）两部分，严格地按《周礼·考工记》中“左祖、右社、面朝、后市”的原则。故宫全部宫殿，建筑造型宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿（俗称“金銮殿”）坐落在紫禁城对角线的中心，依照中国古代星象学说，紫微星（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以皇帝的居所又称紫禁城。故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。
——据百度百科等
材料二文艺复兴时期建筑最明显的特征是扬弃了中世纪时期的（象征神权至上的）哥特式建筑风格，转而追求整体的和谐与稳定，力求对称，并将设计与美感效果建立在数学和透视学的基础上：多数建筑通过基本的几何形体来创造出理想的比例。在建筑设计及建造中大量采用（罗马时期的）梁柱系统与拱券结构混合应用；大型建筑外墙多用石材；色彩以白、灰、米黄为主色调，朴素淡雅；在方形平面上加鼓形座和圆顶；穹窿顶采用内外壳和肋骨。这些，都反映出結构和施工技术达到了新的水平。文艺复兴时期建筑结构、建筑风格是全新的，其中还包含了这一时期的许多科学技术上的成果，如力学上的成就、绘画中的透视规律、新的施工机具等。广场在文艺复兴时期得到很大的发展，早期空间多封闭，转向开放。
——张亦林《浅谈文艺复兴时期的建筑艺术》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括北京故宫与文艺复兴建筑在建筑艺术上的差异及产生这种差异的时代背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中西方建筑艺术差异的看法。
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（加试题）清代布达拉宫的历史是一部清代西藏的历史。阅读材料，回答问题。
材料一 布达拉宫是西藏地区现存最大、最完整的宫堡式建筑群，也是世界上海拔最高的大型古代宫殿，这座无与伦比的宫殿被誉为世界十大杰出土木石建筑之一。……布达拉宫巧妙地利用了红山的地形而平面布局……就地取材料，利用当地的土、石、木等建筑材料，采用西藏传统的碉楼设计。
——摘自噶特才让《雪域梵宫——布达拉宫和大昭寺》
材料二 达赖、班禅等的坐床在布达拉宫内乾隆肖像和“万岁牌位”前举行，是清代皇权通过礼制进入布达拉宫的隐喻。驻藏大臣“叩谒圣容”，对西藏僧俗尊奉皇权起到了宣示作用。
——摘自陈鹏辉《清代布达拉宫的历史人类学考察》
（1）根据材料一，概括布达拉宫的建筑特点及其作为文化遗产的价值
（2）根据材料二和结合所学知识，归纳康熙帝为有效统治蒙藏地区采取的措施？
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（加试题）徽商是中国最成功的商人群体之一，承载着厚重的徽商文化。阅读材料，回答问题。
材料一 康熙二十三年（1684）九月，康熙帝初次南巡启銮。途经黄河，视察北岸诸险。十一月南巡至江宁，谒明孝陵。回銮时次曲阜，诣孔庙，瞻先圣像，书“万世师表”。康熙二十八年（1689）正月康熙帝第二次南巡，临阅大运河和淮扬河工，接见参与疏泄工程的徽商代表，汪铨等人在扬州陈家湾得到亲见皇帝龙颜，闻其声的荣耀。更者，康熙初期为了镇压三藩动乱和郑成功势力，大量动用了国家财政，这样的状况就促成了有关河工方面徽商的活跃。康熙帝抵达浙江绍兴，祭大禹陵，亲制祭文。
——摘编自曹永宪《康熙帝与徽商的遭遇》
材料二 徽州古村落的营建，无论大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠为中心，环围此中心营建民宅、园林、牌坊等。徽州古村落的另一大特色，就是将浓郁的徽州文化与园林情调综合起来，这是纯粹的农业聚落所没有的，也正是徽商文化的产物。明清学人评价徽商，称其为亦贾亦儒，贾而好儒，咸近士风。
——王星明、罗刚《徽州古村落》
（1）根据材料一，概括康熙帝巩固汉族地区统治的措施。根据材料一并结合所学分析他亲自接见徽商代表的原因。
（2）根据材料二，概括徽州古民居的布局特点，综合上述材料并结合所学指出徽商群体的特质。
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（加试题）明清时期商品经济活跃，晋商与徽商是明清时期最为强大的商帮，他们的足迹遍及全国乃至世界。阅读材料，回答问题。
材料一 “尽管商人因财富累积，地位在明清时期确实上升，人数也大为增加，但在中国以农立国，政府在经济政策上仍然以农为重。社会各行业的高低，大致仍按照士农工商的排序。由于商业活动必须接受官吏的监督支配，因此许多商人获利后，将资本用来购置田产，成为地主，或是纳资捐官，跻身官绅阶层，而不用来扩展事业。”
——台湾2013年版高中《历史》第二册
材料二 “许多人即便做了商人也竭力打扮成‘儒商’，发了财则急忙办学，让子弟正正经经做个读书人。在这一点上最有趣的是安徽商人，本来徽商也是一支十分强大的商业势力，完全可与山西商人南北抗衡，但徽州民风又十分重视科举，使一大批很成功的商人在自己和后代的人生取向上左右为难、进退维谷。这种情景在山西没有出现，……山西的社会定位序列与别处不同，竟是：第一经商，第二务农，第三行伍，第四、读书。”
——余秋雨《文化苦旅—抱愧山西》
（1）根据材料一，概括明清时期中国工商业发展困难的原因。并指出由此带来的严重消极影响。
（2）徽商有“贾而好儒”的传统。对这一传统有不同的观点，①认为这一传统无助于商业的发展，根据材料二，结合明清时期政治、经济、外交等方面加以阐述；②肯定这一传统，认为既有利于商业活动，又提升了文化素养，造就了清新典雅的皖南古村落，请结合徽商和皖南古村落的状况予以论证。请选择其中之一予以作答。
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【加试题】阅读材料，回答问题。
材料一明成祖朱棣事迹简表
——据《明史·本纪》整理
材料二明清故宫平面示意图（局部）
（1）依据材料一分析明成祖迁都北京的原因。
（2）依据材料二指出明清故宫的布局特色，分析军机处选址在图中所示位置的主要因素。
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（13分）徽商是明清时期出现的地域性商人群体，反映出传统中国商人的历史命运。阅读下列材料：
材料一 明朝成化、弘治年间，歙（徽州）人江才3岁丧父，家道中落，无以为生，13岁时不得不与其兄“屠酤里中”。后来兄弟二人……终因本小利薄，所获不足以奉亲。江才遂发愤远游，决心在商业上闯开一条致富之路。他奔走于青齐梁宋之间，贩运商品，牟取厚利，果然使资本越积越多。当他40岁时，居然成了腰缠万贯的大贾了。江才发迹后，荣归故里，广置田园，大兴宅第；其季子江珍还考中了进士，跻身于官僚之林。
——张海鹏、王廷元主编《徽商研究》
材料二 以徽商为代表的富商大贾……贿赂官府关卡，广结政界要人，宴请送礼，也包括主动被动地“捐帑”、“报效”。其费占其利润比例，有人估计约不低于40%。……他们或以捐纳的方式，谋一“功名”虚衔以求保护，更将希望寄托于子孙后裔“光宗耀祖”，投资科举，以摆脱“贱籍”。……徽商除了在其家乡广建县学私塾、宗庙祠堂、助学恤贫外，经商之地也“乐助公益”，尤以救灾恤贫、修桥铺路、助建书院寺庙等最为突出。
——王家范《中国历史通论》
请回答：
（1）材料一是明清徽商生活缩影的真实写照。据材料一，概括徽州商人江才发迹前后的经历。（4分）
（2）据材料二，归纳徽商的利润消费去向，并分析其消费心理。（6分）
（3）有学者认为，传统中国富商大贾不是促进社会变革的新的社会力量。请依据上述材料并结合所学知识说明学者的观点。（3分）
高三历史材料分析题简单题查看答案及解析
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阅读下列材料，回答问题。
材料一
宋代以后到清代，这是中国固有丈化复兴和进步的时代。这时期，此前的贵族没落了，君主得以建立独裁政治，与此相应，中国官僚群体最后形成，并开始出现平民主义倾向，文化回归到庶民手中，形成中国特色的近代。若说近世史应从什么时候开始？这应当是宋以后，宋代发生了商业革命。
——摘编自内藤湖南《唐宋变革论》
材料二
如果把宋代放到中国历史的长河中，我们可以看到它经历着逐渐走向平民化、世俗化、人文化的社会变迁过程。自古认为务农才走“本”，宋人却提出士农工商皆本业。官府热衷于审核交易契约，而不限制土地买卖。商人非常活跃，他们不仅促进都市有业的繁荣，还使商业的触角延伸到了农村。人们的家世身份背景趁于淡化，科举取士“不问阀阅”。书院提倡相时独立的教育理念、学术思想和人生价值。丈化普及向民间渗透。蒙学不仅教儿童识字，更把儒家的理念、价值变成现实的社会规范，传达到百姓中去。从唐到宋，都市景观变化明显，宋代开封、临安展现出一种开放式的街市状态，官房、民户、商家泥杂毗邻。大都市海纳百川，城内有各类宗教活动场所，群众喜闻乐见的市井文化，在瓦舍、勾栏、街市通衡中热闹缤纷。
——《平民化、世俗化、人文化——关于宋代历史再认识的维度》
材料三
新教改革与君主国家的出现颠覆了欧洲的宗教和政治传统，同时，人口的迅速膨胀和经济的飞速发展促进了资本主义的生长，……商人和制造业者不再对地方行会言听计从，而是越来越以市场为导向，组织挽划白己的生产与贸易。„„私有主体组建了一系列配套组织机构和服务行业，推动了早期资本主义的发展，例如银行出现在欧洲所有重要商业城市中：它们创立基金，为商入、企业保管财产，提供贷款帮助他们进行新的商业投机。……迅速增长的财富满足了人们的物质需求，同时也瓦解了长久以来一成不变的农村生活方式。……资本主又还引发了道德问题。中世纪神学家认为谋利活动是不道德的，将从事这种活动的人视作奸商。……需要有人来为此辩护，将资本主义描述成一种让整个社会都受益的经济体制，在早期宣扬这种观点的人当中，最重要的是苏格兰哲学家亚当·斯密。他认为个人追求自身的经济利益能够带来普遍的社会繁荣。……西欧在经历宗教、政治、经济和社会转变的同时，思想和文化上也经历了一场洗礼。
——摘编自杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国宋朝和西欧近代在社会变化方面的相似之处。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对内藤湖南“近世史应从宋以后开始”这一观点的认识。（16分，要求：观点明确：史论结合）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 宋代以后到清代，这是中国固有丈化复兴和进步的时代。这时期，此前的贵族没落了，君主得以建立位裁政治，与此相应，中国官僚群体最后形成，并开始出现平民主义倾向，文化回归到庶民手中，形成中国特色的近代。若说近世史应从什么时候开始？这应当是宋以后，宋代发生了商业革命。
——摘编自内藤湖南《唐宋变革论》
材料二 如果把宋代放到中国历史的长河中，我们可以看到它经历着逐渐走向平民化、世俗化、人文化的社会变迁过程。自古认为务农才走“本”，宋人却提出士农工商皆本业。官府热衷于审核交易契约，而不限制土地买卖。商人非常活跃，他们不仅促进都市有业的繁荣，还使商业的触角延伸到了农村。人们的家世身份背景趁于淡化，科举取士“不问阀阅”。书院提倡相时独立的教育理念、学术思想和人生价值。丈化普及向民间渗透。蒙学不仅教儿童识字，更把儒家的理念、价值变成现实的社会规范，传达到百姓中去。从唐到宋，都市景观变化明显，宋代开封、临安展现出一种开放式的街市状态，官房、民户、商家泥杂毗邻。大都市海纳百川，城内有各类宗教活动场所，群众喜闻乐见的市井文化，在瓦舍、勾栏、街市通衡中热闹缤纷。
——《平民化、世俗化、人文化——关于宋代历史再认识的维度》
材料三 新教改革与君主国家的出现颠覆了欧洲的宗教和政治传统，同时，人口的迅速膨胀和经济的飞速发展促进了资本主义的生长，……商人和制造业者不再对地方行会言听计从，而是越来越以市场为导向，组织挽划白己的生产与贸易。……私有主体组建了一系列配套组织机构和服务行业，推动了早期资本主义的发展，例如银行出现在欧洲所有重要商业城市中：它们创立基金，为商入、企业保管财产，提供贷款帮助他们进行新的商业投机。……迅速增长的财富满足了人们的物质需求，同时也瓦解了长久以来一成不变的农村生活方式。……资本主又还引发了道德问题。中世纪神学家认为谋利活动是不道德的，将从事这种活动的人视作奸商．……需要有人来为此辩护，将资本主义描述成一种让整个社会都受益的经济体制，在早期宣扬这种观点的人当中，最重要的是苏格兰哲学家亚当·斯密。他认为个人追求自身的经济利益能够带来普遍的社会繁荣。……西欧在经历宗教、政治、经济和社会转变的同时，思想和文化上也经历了一场洗礼。
——摘编自杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国宋朝和西欧近代在社会变化方面的相似之处．
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对内藤湖南“近世史应从宋以后开始”这一观点的认识，要求：观点明确：史论结合)
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