春秋战国时期，诸侯多数都喜欢招贤纳士，对儒生也礼贤下士、礼遇有加。这表明
A. 儒学理论在当时得到采纳
B. 儒家学派在当时势力较强大
C. 百家争鸣使儒学广泛传播
D. 它只是诸侯的一种政治姿态
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春秋战国时期，诸侯多数都喜欢招贤纳士，对儒生也礼贤下士、礼遇有加。这表明
A. 儒学理论在当时得到采纳
B. 儒家学派在当时势力较强大
C. 百家争鸣使儒学广泛传播
D. 它只是诸侯的一种政治姿态
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春秋战国时期，诸侯多数都喜欢招贤纳士，对儒生也礼贤下士、礼遇有加。这表明
A．儒学理论在当时得到采纳 B．学在四夷、民间是普遍现象
C．百家争鸣使儒学广泛传播 D．它只是诸侯的一种政治姿态
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公元前445年，魏文候即位。他礼贤下士，先后起用魏成子、翟璜、李悝为相，乐羊为将，吴起为西河郡守。战国时期的招贤养士之风，可以说是由魏文侯开启的。这体现出当时的发展趋势是
A. 任人唯贤取代任人唯亲
B. 官僚政治取代贵族政治
C. 唯才是举取代德才兼备
D. 世袭制度取代禅让制度
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春秋时期，儒学宗师孔子特别强调公信力，认为“民无信不立”，“正而不诈”是基本的作战准则，战国后期的韩非子则认为“繁礼君子不厌忠信，战阵之间不厌诈伪”。这一观点的变化表明
A. 诸侯争霸抑制民本思想
B. 社会思潮受制于时代发展
C. 儒学变迁注重历史传承
D. 社会转型助推军事体制变革
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有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学
A. 意图复辟西周贵族政治
B. 努力提高社会道德水平
C. 未能顺应当时政治需要
D. 推崇上古贤君治世之道
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有学者指出，春秋战国时期需家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学
A. 意图复辟西周贵族政治
B. 努力是高社会道德水平
C. 未能顺应当时政治需要
D. 推崇上古贤君治世之道
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有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学
A. 不合时宜
B. 礼法并用
C. 厚古薄今
D. 源远流长
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（题文）春秋时期，许多诸侯国国君认识到“士”的重要性，甚至公卿大臣也礼贤下士。著名的事例有齐桓公礼聘管仲、勾践出车行舟四处访贤逢士“必问其名”等等。诸侯公卿对人才的渴求
A. 加剧了诸侯之间的纷争 B. 冲击了世卿世爵制度
C. 形成了尊重人才的风气 D. 导致了分封制的瓦解
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春秋战国时期，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”“（晋国）遂灭都、羊舌氏……分祁氏之田以为七县，分羊氏之田以为三县”。这表明当时
A. 设置郡县是诸侯争霸的目的
B. 军功授爵成为社会普遍现象
C. 诸侯争霸的出现和宗法制的瓦解
D. 血缘政治逐渐为官僚政治所取代
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西汉初期，指导政治的学说是黄老刑名之学,其次是阴阳五行之学。著名儒生如贾谊杂阴阳五行学，晁错杂刑名学，讲纯儒学的大儒只能做博士官。这表明
A. 当时儒家学说还没有形成完备的思想体系
B. 儒学经过秦朝的焚书坑儒还处在恢复之中
C. 指导政治的学说必须符合社会发展的需要
D. 汉初统治者还没有出现儒家学说的重要性
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