在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智...

在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会

A. 阻碍社会经济的发展

B. 危及社会的秩序和道德

C. 导致雅典人口的流失

D. 引发外族的入侵和奴役

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在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会(　　)

A．阻碍社会经济的发展

B．引发外族的入侵和奴役

C．导致雅典人口的流失

D．危及社会的秩序和道德

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公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论

A. 加剧民主的衰败

B. 造成城邦的衰落

C. 促进阶级的分化

D. 利于思想的进步

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公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论

A. 导致民主的衰败

B. 引起社会的分裂

C. 促进阶级的分化

D. 利于思想的进步

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在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为，神不关心人的命运。这些观点

A. 树立了“人是万物的尺度”

B. 摆脱了古希腊神话的影响

C. 标志着民主政治的起源

D. 使哲学成为研究宗教的学问

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智者学派和苏格拉底思想的相同点是            （    ）

A．以人和人类社会为探索的主题       B．有思想力度的人是万物的尺度

C．以人的感觉为判定万物的准绳       D．强调道德行为是以知识为基础

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希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益       B．人类社会的传统和习俗不容置疑

C．社会的道德规范是客观统一的                 D．人们应对宗教神学持怀疑态度

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古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

B．人类社会的传统和习俗不容置疑

C．社会的道德规范是客观统一的

D．人们应对宗教神学持怀疑态度

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在雅斯贝尔斯所谓的 “轴心时代”，古代中西方思想有着极为相似之处，“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智” 这句中国古话，在西方最为相似的观点是

A.“吾爱吾师，吾更爱真理”

B.“人是万物的尺度”

C.“认识你自己”

D.“有思想力的人是万物的尺度”

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古希腊智者学派认为：立法确认了人与人之间的关系是不平等的，但自然则要求人人平等，奴隶与自由人的区别只因法律而存在，并不是源于自然。这表明智者学派

A. 否定公平、正义的社会准则

B. 反对雅典的法律制度与民主政治

C. 提供了社会变革的价值依据

D. 论证了“天赋人权”的核心价值

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