表：
| 史料 | 出处 |
| 颜子既云亚圣，须优其秩。 | 《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令 |
| 颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。 | 程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》 |
| 颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。（孟子）真可谓命世亚圣之才矣。 | 朱熹《四书章句集注》 |
| 加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。 | 《元史·卷三四》，元文宗诏令 |
上表反映的现象表明，唐宋元时期
A. 理学思想成为官方哲学
B. 民本思想成为社会共识
C. 封建王朝压抑学术思想
D. 官方与民间思想相互影响
高三历史单选题中等难度题
表：
| 史料 | 出处 |
| 颜子既云亚圣，须优其秩。 | 《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令 |
| 颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。 | 程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》 |
| 颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。（孟子）真可谓命世亚圣之才矣。 | 朱熹《四书章句集注》 |
| 加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。 | 《元史·卷三四》，元文宗诏令 |
上表反映的现象表明，唐宋元时期
A. 理学思想成为官方哲学
B. 民本思想成为社会共识
C. 封建王朝压抑学术思想
D. 官方与民间思想相互影响
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下表是唐宋时期关于“亚圣”论述的统计简表：
| 史料 | 出处 |
| 颜子既云亚圣，须优其秩。 | 《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令 |
| 颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。 | 程颐、程颖《二程集·河南程氏遗书》 |
| （孟子）真可谓命世亚圣之才矣。 | 朱熹《四书章句集注》 |
| 加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。 | 《元史·卷三四》，元文宗诏令 |
根据上表，可以认定的史实是
A. 颜子的亚圣地位仅为民间说法
B. 颜子贤能不及孟子是历代共识
C. 儒家圣人地位取决于皇帝的喜好
D. 理学尊崇和弘扬了孟子的学说
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据史料记载，唐初诏令男20岁、女15岁即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15岁、女13岁，听婚嫁。“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第”。该措施的主要目的是（ ）
A．促进人口增长 B．稳定地方秩序
C．完善政绩考核 D．增加政府收入
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据史料记载，唐初诏令男20岁、女15岁即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15岁、女13岁，听婚嫁。“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第”。该措施的主要目的是（ ）
A．促进人口增长 B．稳定地方秩序
C．完善政绩考核 D．增加政府收入
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．据史料记载，唐初诏令男20岁、女15岁即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15岁、女13岁，听婚嫁。“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第”。该措施的主要目的是( )
A．促进人口增长 B．稳定地方秩序
C．完善政绩考核 D．增加政府收入
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据史料记载，唐初诏令男20岁、女15岁即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15岁、女13岁，听婚嫁。“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第”。该措施的主要目的是
A．促进人口增长 B．稳定地方秩序
C．完善政绩考核 D．增加政府收入
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据史料记载，唐初诏令男20岁、女15岁即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15岁、女13岁，听婚嫁。“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第”。该措施的主要目的是
A．促进人口增长
B．稳定地方秩序
C．完善政绩考核
D．增加政府收入
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据史料记载，唐初诏令男20岁、女15岁即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15岁、女13岁，听婚嫁。“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第”。该措施的主要目的是
A.促进人口增长 B.稳定地方秩序
C.完善政绩考核 D.增加政府收入
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据史料记载，唐初诏令男20岁、女15岁即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15岁、女13岁，听婚嫁。“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第”。该措施的主要目的是
A．促进人口增长 B．稳定地方秩序
C．完善政绩考核 D．增加政府收入
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下表为不同史籍关于东汉某一现象的历史叙述。
| 记述 | 出处 |
| “今选举不实，邪佞未去。权门请托，残吏放手，百姓愁怨，情无告诉。” | 《后汉书·显宗孝明帝纪》 |
| “郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃。” | 《后汉书·樊宏阴识列传》 |
| “今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家。” | 《后汉书·张王种陈列传》 |
据此能够被认定的历史事实是
A. 世家子弟入仕致使政局动荡不安
B. 举孝廉成为政府选拔官员的主要途径
C. 朝廷重视对青年才俊的选拔任用
D. 察举制逐步催生出社会中的门第
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