人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（下图）它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是...

人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（下图）它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是

A. 教皇拥有至高无上的权威

B. 教皇成了君主的人质

C. 教皇和君主各执权柄、互不干涉

D. 教皇和君主相互依存、相互利用

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加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐”，这一观点反映了加尔文(  )

A、第一次提倡人们在内心世界中发现宗教   B、首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威

C、用先定论为资产阶级发财致富进行辩护   D、主张没收天主教会的大量土地以及财产

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秦灭六国，始皇自称“赖宗庙之灵”，进而又采用“五德之运”学说，“以周得火德，秦代周德，从所不胜，为水德”。这突出反映了

A. 皇帝拥有至高无上的权威

B. 神权被皇权进一步利用

C. 礼乐制度被皇帝强化利用

D. 全体官僚都是皇帝的臣仆

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秦灭六国后，嬴政自称“赖宗庙之灵”，进而又采用邹衍“五德之运”的学说，利用天人感应论，“以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德”。这反映出

A. 礼乐制度被进一步强化利用

B. 皇帝拥有至高无上的权威

C. 全体官僚都是皇帝的臣仆

D. 神权被皇权进一步利用

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秦灭六国后，嬴政自称“赖宗庙之灵”，进而又采用邹衍“五德之运”的学说，利用天人感应论，“以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德”。这反映出

A．礼乐制度被进一步强化利用

B．皇帝拥有至高无上的权威

C．全体官僚都是皇帝的臣仆

D．神权被皇权进一步利用

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从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持，这一现象从本质上反映出当时的欧洲

教皇为查理大帝加冕

A. 王权受到教权的制约

B. 王权神圣不可侵犯

C. 国王相信“君权神授”

D. 教会主宰精神世界

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观察下图，下列相关的解释不正确的是

路德焚烧教皇令

A. 焚烧教皇令是对教皇权威的蔑视

B. 焚烧教皇令说明路德与教皇彻底决裂

C. 焚烧教皇令是路德信仰动摇的表现

D. 焚烧教皇令反映了德意志人的心声

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从英国领事与清朝官员交往的礼仪，探讨鸦片战争对清朝体制的冲击。阅读材料，完成下列问题。

材料一　 英国驻沪总领事馆位于外滩33号，是上海外滩建筑群中最古老的，也是唯一一座19世纪建筑物，建成时间1873年。

上海领事馆是英国政府驻上海的代表机关，其职责是维护本国公民的合法权益、向本国公民颁发护照、向外国公民颁发签证等。

材料二　 道光二十五年（1845），英国驻上海领事巴富尔与上海道台宫慕久签订了《上海租地章程》：“决定将洋泾浜（今延安东路）以北，李家场（今北京东路）以南之地，准租与英国商人，为建筑房屋及居留之用。”这片英人居住地也就是后来所称的英租界。

材料三　 同治元年（1862），英领致上海道涵中有：

“历年以来，本领事馆与贵官廨（xiè官署）早经谅解，凡贵国官廨对于居住租界内之华人行使管理权时，须先经本领事同意。”

材料四　 比如，对于笞杖这一中国传统刑罚，会审公廨在外国陪审官的影响下，使用就比较谨慎，从1878年4月1日到1880年7月31日的28个月中，仅在47个案件中责打人犯。会审公廨还变通枷号的办法，减轻木枷重量，将示众地点选在可避风雨之处，并允许受刑者回家吃饭、睡觉，第二天早饭后再重新枷号。这些都是在矛盾中变通、调适的结果。会审公廨规定适用西方律师辩护制度，无论民事、刑事案件，华人都可以聘请律师辩护。

（1）根据材料一并结合所学知识，推测这栋建筑是英国驻上海最早的领事馆吗？说明判断理由。

（2）根据材料二、三指出，英国驻上海领事试图从清朝获得哪些权利？谈一谈英国人获得此权利后对中国社会的影响？

（3）根据材料四，会审公廨和中国传统的法律文化相比，是有哪些进步？

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（题文）1649年，英国国王查理一世在审判法庭上辩护道：“我拥有上帝对我的委任，这是出自古老的合法血缘，我绝不会背叛我的出身，绝不非法的新权威的提问！”查理一世所说“非法的新权威”指的是

A. 总统

B. 首相

C. 议会

D. 法院

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宣传画能反映一定时期的社会特征，下图为20世纪80年代的一幅宣传画，它能够反映

A. 苏式服装成为人们的普遍选择

B. 一批新青年开始反对包办婚姻

C. 服饰受到港台、欧美文化影响

D. 握手开始成为常见的社交礼节

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