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秦灭六国，始皇自称“赖宗庙之灵”，进而又采用“五德之运”学说，“以周得火德，秦代周德，从所不胜，为水德”。这突出反映了
A. 皇帝拥有至高无上的权威
B. 神权被皇权进一步利用
C. 礼乐制度被皇帝强化利用
D. 全体官僚都是皇帝的臣仆
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秦灭六国后，嬴政自称“赖宗庙之灵”，进而又采用邹衍“五德之运”的学说，利用天人感应论，“以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德”。这反映出
A. 礼乐制度被进一步强化利用
B. 皇帝拥有至高无上的权威
C. 全体官僚都是皇帝的臣仆
D. 神权被皇权进一步利用
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秦灭六国后，嬴政自称“赖宗庙之灵”，进而又采用邹衍“五德之运”的学说，利用天人感应论，“以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德”。这反映出
A．礼乐制度被进一步强化利用
B．皇帝拥有至高无上的权威
C．全体官僚都是皇帝的臣仆
D．神权被皇权进一步利用
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中国改朝换代,往往国家颜色随之变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，尚黑。看似简单的颜色更替背后，是影响了中国政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上宣扬的是
A．以德治国
B．君权神授
C．统治合法
D．阴阳五行
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中国改朝换代,往往国家颜色随之变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，尚黑。看似简单的颜色更替背后，是影响了中国政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上宣扬的是
A．以德治国
B．君权神授
C．统治合法
D．阴阳五行
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历史上的改朝换代，往往意味着“国色”的变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服、旌旗等都用黑色。看似简单的黑、红、白、青、黄更替背后，是一种影响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出：
A. 儒学宣扬以德治国
B. 君权神授深入人心
C. 维护统治的合法性
D. 阴阳五行相生相克
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历史上的改朝换代，往往意味着“国色”的变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服、旌旗等都用黑色。看似简单的黑、红、白、青、黄更替背后，是一种影响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出：
A. 儒学宣扬以德治国
B. 君权神授深入人心
C. 维护统治的合法性
D. 阴阳五行相生相克
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历史上的改朝摸代，往往意味着国家颜色的变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色。看似简单的黑红白青黄更替背后，是一种影
响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出：A．儒学宣扬以德治国
B．君权神授深入人心
C．维护统治的合法性
D．阴阳五行相生相克
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历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色。看似简单的黑红白青黄更替背后，是一种影响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出
A．维护统治的合法性
B．君权神授深入人心
C．儒学宣扬以德治国
D．阴阳五行相生相克
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阅读材料，回答问题：
材料一： 秦王赢政统一六国后，采用“皇帝”称号，自称“始皇帝”……秦朝在中央设立“三公九卿”……秦始皇采纳李斯的建议，确定以郡县制作为中央控制地方的制度。
材料二： 唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。
——朱熹《朱子语类》
材料三： 明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……事皆朝庭总之，所以稳当。
——《明史纪事本末》
（1）根据材料一指出秦朝开创了什么制度？
（2）根据材料二、三并结合所学知识指出在君权与相权关系处理上，唐朝、明朝各采取怎样的措施？
（3）根据以上材料并结合所学知识概括中国古代专制主义中央集权制度中存在的两对矛盾，并分别指出这两对矛盾发展的基本趋势。
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响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出：