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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国文化的发展过程，不仅仅是中华民族各族文化融合的过程，也是与异质文化交流的过程。……中国文化向西方传播最早的是物质文化。从公元前138年张骞出使西域，正式开辟通往西方的道路，经过东汉时期班超、班勇父子的苦心经营，丝绸之路成为连接中西方的陆路通道。大量的物品沿着丝绸之路，经过安息、埃及等地，源源不断流向西方，直到罗马。随着中国丝货等物品长期大量的流入，中国的养蚕、丝织技术也开始向西方传播。唐宋时期和元代，由于中西方海路的开辟和蒙古军对西方的军事征服，中西人员往来频繁，中西关系更加紧密，形成中西文化的交汇。这个时期西传的中国文化，除了物质文化外，主要是中国的科学技术，特别是中国的“四大发明”传入了西方。……哥伦布、达•伽马、麦哲伦开辟的历史性的航海对中西海路交通产生了突破性作用，使中西文化交流又进入了一个新时期。这个时期传入西方的中国文化主要是中国古代的哲学思想、理论观念。
——李丽华《浅析中西方传统文化的差异与交融》
材料二 西学东渐不仅直接影响着近代中国的思想文化，近代的自然科学和社会科学也填补了中国文化原本没有的元素。自然科学中的声、光、化、电、医学等科学技术随着西学东渐逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也逐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代中国随着西学东渐在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。……传统文化的根深蒂固、民族资本主义发展的不充分等因素的制约，中国近代始终未能建立起超越西方的中国特有的完整的文化体系……但是凭借着中华民族的伟大智慧，“向西方学习”不断递进，层层深入，从“器物”到“制度”；从君主立宪到民主共和；从照搬照抄别国的道路到将马克思主义与中国国情相结合走自己的“特色道路”……可以窥探“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展的脉络。
——王含含《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述中国文化西传的特点并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“西学东渐”对近代中国文化元素的影响，并加以简要评价。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
根据材料并结合所学知识，对上述观点进行探讨。（说明：就图示中任选2个角度进行史实论证，也可以对图示进行修改、补充、肯定或提出新观点，并结合史实加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）
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阅读材料，完成下列要求。
材料：有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
根据材料并结合所学知识，对上述观点进行探讨。（说明：就图示中任选2个角度进行史实论证，也可以对图示进行修改、补充、肯定或提出新观点，并结合史实加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）
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阅读材料，完成下列要求。
材料：有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
根据材料并结合所学知识，对上述观点进行探讨。（说明：就图示中至少3个角度进行史实论证，也可以对图示进行修改、补充、青定或提出新观点，并结合史实加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）
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阅读材料，完成下列要求。
材料：有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
根据材料并结合所学知识，对上述观点进行探讨。（说明：就图示中任选2个角度进行史实论证，也可以对图示进行修改、补充、肯定或提出新观点，并结合史实加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）
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阅读材料，完成下列要求。
材料：人类“命运共同体”的意义之一是对人类文明发展道路多元化的肯定而非否定，为人类文明发展提供了新资源。文化多元化不仅仅是指在全球范围内不同民族文化的共存共荣，而且它也意味着在某一单一民族国家中的传统文化对其他民族文化的宽容以及必要时的吸收。最重要的是，文化多元化还是一种新思维，它要求人们从传统的一元式思想方式转变到多元式思想方法，从绝对论转变到相对论。
——摘编自陈锡喜《“人类命运共同体”视域下中国道路世界意义的再审视》
围绕材料，结合近代史的具体史实，提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
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阅读材料，完成下列要求。
材料中华民族要自强，就必须更新、发展自己的文化，建立中国的现代化文明。然而，中华民族要实现现代化，就面临一个如何处理中国传统文化与现代化的关系的问题，因为中国传统文化主要是在一种古典的农业文明的基础上建立起来的，它与现代工业文明有许多不相协调的地方。因此，中国传统文化与现代化的问题，引发了中国近代以来的一场对中国传统文化的整体反思。
——摘自朱汉民《中国传统文化导论》
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“传统文化与现代化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
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阅读材料，完成下列要求
材料一：秦汉以后，以中华或中国为对象和标志的传统国家认同不仅表现为对某一君主、某个具体王朝的认同，还开始表现为对超越朝代的具有历史文化延续性的认同，也带有传统政治治理模式长期得到继承发展，各个大一统王朝统治核心思想得以延续，统治中心地域大体不变，疆域或缩或扩、交叠更替，作为臣民的各族却因之不断融合壮大、反复结为一体的治理圈之政治趋同与认同特征。
材料二：在清末民国时期，“中华民族”一体认同意识或观念的萌生和发展，明确强调中国境内各族人民作为公民或国民的平等身份，并依托在新的现代共和国形势上的民族共同体之整体性和统一性。这一观念的形成乃是中国各族人民在帝国主义列强的侵略和欺压之下，在西方民族主义思潮的传入和直接影响下，在“现代民族国家”的现实运动之中对于其当下和未来共同命运、前途、历史的感知和体验过程；更是其对彼此之间长期形成的历史联系和一体性演化趋势不断自觉和深化认识的过程。同时也是一个经由“先知先觉”的认知、揭示、启发、倡导、鼓吹，得到全民广泛认同的发展历程。另外，是西方和近现代“民族”思想与中国传统的“族类”“大一统”“正统”等观念相互作用的产物，也是中国各民族长期以来不断融合的历史之延续与创造辩证统一的历史过程。
——以上材料均摘编自黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》
（1）根据材料一概括中国古代国家认同的主要内容。
（2）根据材料二概括清末民国“中华民族”认同形成过程的特点，并结合所学知识分析清末民国“中华民族”认同形成的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，分析“中华民族”认同形成的历史意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 公元第一个千年，整个东亚与东南亚部分地区都经历了一个“华夏化”的文化过程，以中国为中心形成了一个超越政治国家与民族、超越战争与敌意的“华夏文化圈”。宋元时代开始，中国文化国力开始超出东亚文化圈，通过启发西方的现代化运动，最后影响到全世界。马可波罗那一代人发现世界最重要的意义是发现中国。他们在中国形象中发现了新观念，发现了早期资本主义的世俗精神，中国形象成为财富与君权的象征，无论经济维面还是政治维面，都表现出欧洲文化的向往。……中国文化对西方文化的影响，经历了从器物到制度再到思想的三个阶段，“东学西渐”和“西学东渐”在过程上基本相同。……世界文明是由不同国家、民族、不同力量在不同领域的相互创造、生成的相互依存的系统，现代化既不是西方独自的发明创造，也不可能为西方所独享。
——摘编自周宁《世界是一座桥——中西文化的交流与构建》
材料中蕴含了世界文明发展的诸多信息，结合材料谈谈你对世界文明发展的一个认识，并结合所学的历史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，言之成理。）
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医疗与卫生发展水平是衡量一个国家、民族、社会进步的重要标志。其发展过程中必然伴随着社会内部政治、经济、文化等条件的不断变化。 阅读材料，完成下列要求。
材料一 18世纪中叶后，大量农村人口向城市迁移，工商业城市人口骤增……英国依然遵循着自中世纪以来的自治及自由放任的传统，这种与现实社会脱节的地方管理使公共卫生更加恶化……医疗卫生改革者查得威克提出应设立一个中央政府部门承担公共卫生的基本责任等建议……1838年霍乱病再度流行，这终于使政府开始意识到卫生问题的严重性。至1848年通过《公共卫生法案》，建立了中央卫生理事会。此后中央政府干预公共卫生的思想被保留了下来，这也为英国向福利国家的迈进奠定了基础。
——摘编自张丽丽《19世纪英国公共卫生立法研究》
材料二 原夫西医之敢于操刀以剿人者，由于病人死后无论亲疏贵贱，皆许医者剐剔以搜寻所病而考其详……必其不惜死者以为救生之术而后可；若使人皆孝子慈孙，必不忍弃其祖父未寒之尸而听人之剐剔。此中华所不能行，而西医遂独擅其长也。
——摘自清朝大臣志刚《西医开刀》（1869年）
西人于医学最严，必先于其国中考证无讹，然后出试其技，惧以疏庸杀人也……西人治病不讲求切脉，专用补、泻二法，盖实者泻之，虚者补之……若其治西人验而华人或不验者，究因脏腑厚薄之不同耳。
——摘编自王韬《瀛蠕杂志》（1875年）
（西方国家）大城内，能开深沟，街道光，房屋不密，则清气多而污浊少……各西国瘟疫，较之昔时更少。凡开沟与冲沟为城中紧要之事……清积秽以肃观瞻，免发毒染，一也；禁病猪坏牛，认真严罚，以免生病，二也……设医局以重民命，四也；挑清粪溺，祛除病毒，以免传染，五也……即痘疮之患，传染甚危，若不创设痘局以调理，此症不知伊于胡底……各种致病之由，相沿已久，非一时骤能改革。况禁阻之权，非一家可能操，所谓有善法，尤贵有善人。
——摘编自郑观应《中外卫生要旨》（1895年）
（1）根据材料一并结合所学知识，说明19世纪英国医疗卫生改革兴起的原因。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出当时中国思想界对西方医疗与卫生的态度，并予以评析。（13分）
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