阅读下面文言语段，翻译画线的句子。
景公问于晏子日：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公日：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”
孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善元由入矣；则善无由入矣。”
（1）何以察之？（2分）_____________________________
（2）此言也信矣！善进，则不善无由人矣。
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高三语文翻译题困难题
阅读下面文言语段，翻译画线的句子。
景公问于晏子日：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公日：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”
孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善元由入矣；则善无由入矣。”
（1）何以察之？（2分）_____________________________
（2）此言也信矣！善进，则不善无由人矣。
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把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”（5分）
（2）帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”（5分）
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阅读下面的文言语段，把画线的句子翻译成现代汉语。
晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗者耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
1.叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。(5分)
译文：________________________________________________________________________
2.“得无楚之水土使民善盗者耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”(5分)
译文：________________________________________________________________________
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把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。（5分）
（2）见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。（5分）
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把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎？
（2）帝识不类，怒其欺，诏京兆论死。
（3）柳云“陛下遽杀之则已”，无乃启人主径杀人之端乎！
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（1）翻译文言文段中画横线的句子。
①非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！
译文：
②圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。
译文：
（2）将文段中画波浪线的句子用“/”断开。（3分）
后 之 惑 者 徒 见 前 世 之 文 传 以 为 学 者 文 而 已 故 愈 勤 而 愈 不至
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把文言文阅读材料中（二）加横线的句了翻译成现代汉语。
（1）郡守恐怒贼令致死，即夺其兵，罢所摄。
（2）君闭廪不救，欲溃吾兵耶？
（3）时不我容，我不时徇，又何以进乎！
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阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。
周宅丰、镐①，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相闻，即戎②寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒③视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山④之下，为天下笑。
(选自《吕氏春秋·慎行论》)
【注】 ①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带(今陕西长安县内)。②戎：西北地区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后被立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。
1.为高堡于大路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。(5分)
译文：________________________________________________________________________
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2.褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。(5分)
译文：________________________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
寄欧阳舍人书
曾巩
去秋人还，蒙赐书，及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得以致其严。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然①不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？
既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。
（选自《古文观止》，有删节）
注：①衋然：伤痛的样子。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 生者得以致其严 严：敬意 B. 而不本乎理 本：探究
C. 意奸而外淑 淑：善良 D. 其传世行后无疑也 传：传播
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 作者认为铭与史不同，墓志铭应写贤者，而史则善恶皆书。
B. 文中的庙指宗庙，而不是寺庙，是祭祖的房屋，铭文可置于其中。
C. 公卿大夫在文中泛指为官做宰的人，他们都有墓志铭，但流传下来的却很少。
D. 欧阳修在给作者的信中厘清了曾氏家族世系，作者表示会对世系增加充实扩展。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。
（2）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？
4.结合全文，用自己的话概括曾巩认为墓志铭少有流传的原因。
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用斜线(／)给第三大题文言文阅读材料中划波浪线的句子断句，并把划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)用斜线(／)断句。(2分)
以 铅 满 一 鼎 按 中 为 空 实 以 水 银 盖 封 四 际 烧 为 丹 砂 云。
(2)翻译：(8分)
①刑部且死，谓余曰：“我为药误。”其季建一旦无病死。(4分)
②曰：“前所服药误，方且下之，下则平矣。”病二岁竟卒。(4分)
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