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仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑥。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
（吴均《与顾章书》）
注释：①还觅薜萝：意思是正准备隐居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：竹米，状如小麦。隐士所食之物。
1.解释下面加点的词在文中的意思。
⑴蝉吟鹤唳 ⑵岂徒语哉
2.下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A. 仆去／月谢病，还／觅薜萝 B. 梅溪／之西，有／石门山者
C. 既素／重幽居，遂葺／宇其上 D. 幸／富菊花，偏／饶竹实
3.用现代汉语翻译下面的句子。
山谷所资，于斯已办。
4.选文运用了“化静为动”的手法，请找出有关语句并简要分析其作用。
5.这篇山水小品文抒发了作者怎样的思想感情？
八年级语文文言文阅读困难题
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仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪②之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日③；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑥。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
（吴均《与顾章书》）
注释：①还觅薜萝：意思是正准备隐居。②梅溪：山名，在今浙江安吉境内。③限日：遮挡阳光。④幽岫：幽深的山穴。⑤重：向往。⑥竹实：竹米，状如小麦。隐士所食之物。
1.解释下面加点的词在文中的意思。
⑴蝉吟鹤唳 ⑵岂徒语哉
2.下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A. 仆去／月谢病，还／觅薜萝 B. 梅溪／之西，有／石门山者
C. 既素／重幽居，遂葺／宇其上 D. 幸／富菊花，偏／饶竹实
3.用现代汉语翻译下面的句子。
山谷所资，于斯已办。
4.选文运用了“化静为动”的手法，请找出有关语句并简要分析其作用。
5.这篇山水小品文抒发了作者怎样的思想感情？
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阅读课外文言文，回答文后问题。
与顾章书
吴均
仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫②含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英③相杂，绵绵成韵。既素重④幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办⑤。仁智所乐，岂徒语哉！
注释：①薜( bì)萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②幽岫（xiù）：幽深的山穴。③英英：声音和盛之貌。④重：这里是向往的意思。⑤办：具备。
1.解释下列句中加点的词。
①遂葺宇其上 _________ ②幸富菊花 _________
2.用现代汉语翻译下面句子。森壁争霞，孤峰限日。
3.对文中划线句子“仁智所乐，岂徒语哉”所表现出来的处世态度，你是怎样理解和评价的？
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阅读下面文章，完成下面小题。
仆①去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资②，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！。
（选自吴均《与顾章书》）
（注释）①仆：作者谦称。②资：出产的东西。
1.解释下列加点词在句中的意思。
⑴遂葺宇其上（________________） ⑵岂徒语哉（________________）
2.用现代汉语解释“蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵”的意思。
3.这篇山水小品文抒发了作者怎样的思想感情？
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与顾章书
吴均
仆①去月谢病，还觅薜萝②。梅溪③之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳水响猿啼英英⑤相杂绵绵⑥成韵既素重幽居，遂葺⑦宇其上。幸富菊花，偏饶竹实⑧。山谷所资，于斯已办⑨。仁智之乐，岂徒语哉！
【①仆：自己的简称。②薜萝：即薜荔和女萝，皆为香草。借指隐者所居之处。③梅溪：山名，在今浙江安吉境内。④幽岫：幽深的山穴。⑤英英：同“嘤嘤”，声音和盛之貌。⑥绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。韵：和声。⑦葺，修建。⑧偏：特别。饶：丰富。竹实：又名竹米，状如小麦。这里指山中的物产。⑨办，具备。】
1.下列加点词的意思不相同的一项是( )
A. 仁智之乐 / 山水之乐 B. 森壁争霞 / 争高直指
C. 于斯已办 / 逝者如斯夫 D. 梅溪之西 / 任意东西
2.用三条“/”给文中画线的句子断句。
蝉 吟 鹤 唳 水 响 猿 啼 英 英 相 杂 绵 绵 成 韵
3.作者选择石门山为归隐之所的原因是什么？
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阅读下面文段，完成后面的问题
与施从事书
吴均
故郭县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。
(1)解释下列加点的词语。
①绝壁干天 ②春罗被径
(2)请用现代汉语翻译下面的句子。
信足荡累颐物，悟衷散赏。
(3)书中描绘了一年四季怎样变幻的景色?
(4)从书中哪些句子中你能读出作者怎样的一种人生志趣?
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阅读下面的古诗,完成各题
鲁郡东石门送杜二甫①
李白
醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开。
秋波落泗水②，海色明徂徕③。飞蓬各自远，且尽手中杯。
（注释:）①杜二甫，即诗人社甫。②泗水:水名。③徂徕(cú lái) :山名
1.下列对本诗的理解、不正确的两项是( )( )
A.本诗描写了李白在冬日于鲁郡东石门送别杜甫的情形，表达了离别时的不舍之情。
B.颔联中的“何时”“重"两词表达了李白渴望来日能够再与好友相逢畅饮的心情。
C.颈联中不说徂徕山色本身如何青绿,而借一“明”字，说苍色彩主动有意地映照着徂徕山，把山色写活了，显得生气勃勃而富有气势。
D.尾联以“且尽手中杯”来结束全诗,干脆有力,充满豪放不羁和乐观开朗的情调。
E.这是一首七言律诗,全诗融叙事、绘景、议论、抒情于一体,诗情画意与深情厚谊跃然纸上。
2.本诗的尾联与王维《使至塞上)的颔联“征蓬出汉塞，归雁入胡天”均采用了相同的意象,请分析这两个相同的意象表达的情感有什么异同。
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阅读下面文章，完成文后各题。（7分）
城固宅坚园更幽
李磷
①元末，朱元璋与陈友谅争天下，他向石门隐士朱升请教克敌的致胜良策，获赠“高筑墙，广积粮，缓称王”九字真言。中国人善于筑墙，我们修建的万里长城，是地球上最雄伟壮观的墙。墙，算得上是中国古代环境最显著的特征之一。
②宋代以前，城市形态可谓“无墙不城”。例如唐长安，实行“里坊制”，由一百一十个坊组成，另有宫城、皇城各一以及东、西二市。这些坊、市、皇城和宫城，都用墙围起来。皇帝一家住在宫城里，中央政府各部门在皇城里办公，平民百姓全都住在不同的坊里。大街上只见坊的围墙和坊门。据研究，长安居民的生活、工作及娱乐，均发生在围墙内的里坊。我们如能让时光倒流，有幸回到唐朝繁华的大都会长安，走在车水马龙的大街上，一定大感意外。因为眼前所见，并非左右店铺林立、门庭若市的景象，仅是两道高墙而已。
③在我国古代，不仅“无墙不城”，而且“无墙不宅”。于古代众城市住宅中，四合院为典型的代表。它是封闭式的家居，用墙壁围起来，外墙很密实，窗户一般只开向内院。所以生活在合院里的人看不到外面的风光，而外面的人也同样无法窥见合院内的情况。比较大型的住宅，除了前后分门、厅、室三进，左右还分东、中、西三院，配给不同辈份或不同性别的家庭成员使用，院子之间必定设有隔墙。
④墙作为宅的主要构成，不仅注重实用，更满足了社会道德对建筑的要求。《论语》提倡“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，那采取什么手段可有效地防范非礼于未然呢？莫过砌一道墙！人们既难以互相接触，“非礼”的事就不易发生了。试想这样一个围墙处处、不可越雷池半步的小区，人们回到院子里，就有一片完全独立的小天地。这表明古人非常注重家庭隐私，就算邻居，因为各自都住在围墙内，出现干扰对方的机会是甚微的。
⑤大凡园林，必先沿界筑围墙，然后山池、亭榭、花木，即“无墙不园”。江南园林中的墙，通常被粉刷成白色，俗称“粉墙”。曹雪芹在《红楼梦》中写道：“贾政刚至园门前……左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套，自是喜欢。”言下之意，文人长期受老庄淡泊无为思想的熏陶，以粉墙的纯洁为雅。
⑥中国园林艺术讲究含蓄，墙往往在其中起着装饰美化的作用。造园有“障景”一法，围墙即以视线屏障的角色呈现，园外那些令人头痛、不美观的东西的处理问题便迎刃而解，的确，园林风景如画，是容不得半点瑕疵的。此外，墙还可以“隔景”和“分景”，行家说：“园必隔”。隔墙就园林而言，属关键之事，隔墙若运用得当，咫尺庭园，则呈小中见大、园中有园、景中有景、无穷无尽之境。园中四时虽烂漫，然而，围墙却不让你一览无遗。
⑦墙，让城固，宅坚，园更幽。 （节选自2013年4月7日《文汇报》，有删改）
1.本文从哪三方面说明了“墙，算得上是中国古代建筑最显着的特征之一”?(3分)
2.文章第②段中划线句主要运用了哪种说明方法？有何作用？（2分）
3.“据研究，长安居民的生活、工作及娱乐，均发生在围墙内的里坊。”这句中的“据研究”一词有什么表达效果？（2分）
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阅读散文，完成小题。(13分)
杜鹃
席慕容
原来，并不是每个春天都能一样的；原来，也有花开得好或者不好的分别的。
三、四年以前，那个春天，石门的杜鹃开得特别的好，在水库管理局的大草坪上，一丛又一丛的怒放着。都是种了好多年的老树了，长得特别茂密高大，花开起来的时候，像是一片锦绣的帷幕，鲜紫、大红、浅粉，在蓝得透明的天空下燃烧，把所有经过的人都看呆了。
那个春天我开始画一张大画，上面满满的都是盛开的杜鹃。
可是，好短促的春天呀!画只画了一半，杜鹃却不等我，转眼的工夫，花谢得满地，我的画一直没能画完，一直就在画室里摆着。
也罢!我想，就等下一个春天吧。
在下一个春天之前，勤奋的工人把所有的杜鹃都修剪得平平的了，听说是要剪矮了花才会开得好，曾经是那样高大美丽的花树都被剪成一块一块，方方整整的，像水泥围墙一样立在草坪中央。
而那年春天，花开得并不好，不知道是不是剪得太苦了的关系。第二年也仍然恢复不起来，花苞很少，零零落落的应付了一季。
到了今年，花是长高了一点，却又整整下了两个月的雨，搁在墙角的大画再不处理，恐怕都要长霉了。那一阵子，走出走进的，只要听到花季或者杜鹃那两个字，我心里就会觉得闷闷的，觉得有什么事没做好，觉得有很多说不出的怨怪，觉得有很多理不清的牵绊；而对那些在雨中慢慢开始绽放的杜鹃，竟然有了一种厌烦和怨怼的心情了。
有一天，仍然下着雨，我开车去中坜，经过一个国民小学的校门口，刚好他们放学了，孩子们顶着雨衣打着伞，高高兴兴地走回家去。学校围墙外面，种满了杜鹃。车子减速经过他们身旁的时候，有一个小男生忽然脱离了队伍，往墙边跑过去，在他身后追着他跑的，大概是他的姊姊，一路追着叫着在骂他。
我把车子慢慢停靠到路边，很想知道，这个小男孩到底想做什么。马路对面，他姊姊已经抓住了他，又把他牵回到队伍里面去了。不过，和刚才不同的是，他已经成功地捡起了一把刚刚被队伍折断而掉到地上的杜鹃花，并且把它们倒插在他的小黄帽子底下，红艳艳的花朵，和他黝黑顽皮的小脸蛋儿摆在一起，显得更艳更红了，小男孩正张大着嘴在哈哈地笑着。
我转过头来发动车子，才发现，我也正张大着嘴在哈哈地笑着，心里好快乐!
这个小男孩才是一个真正懂得爱惜春天和欣赏杜鹃的小小可人儿啊!
真的!这样的春天，这样的杜鹃才是真正的快乐人生。自自然然的，没有什么一定要成功的负担，没有什么一定要实现的计划，没有什么一定要嵌入的模式和理想，这才是真正的春天和真正的杜鹃，这才是上天当初为我们安排了四季和所有的花朵的原意啊!
(原文有删改)
1.根据原文内容填空：(2分)
本文写了“我”画杜鹃，结果几年也没有画好，对杜鹃有了一种________的心情；后来我看见________，我心里好快乐。
2.品读语句，回答问题。(4分)
(1)“花开起来的时候，像是一片锦绣的帷幕，鲜紫、大红、浅粉，在蓝得透明的天空下燃烧，把所有经过的人都看呆了。”这句话中的“燃烧”改为“开放”，效果有何不同?
(2)“曾经是那样高大美丽的花树都被剪成一块一块，方方整整的，像水泥围墙一样立在草坪中央。”句中画线的部分用“水泥围墙”比喻修剪后的“花树”，有何作用?
3.作者为什么说“这个小男孩才是一个真正懂得爱惜春天和欣赏杜鹃的小小可人儿啊!”?(2分)
4.作者从杜鹃的事情上懂得了真正的人生是“自自然然”的。请你写一段话，描述一件给你以启迪的事，要求结尾采用“这让我懂得了……”的句式。(要求语言生动，不少于80字)(5分)
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课外阅读
阿庆
丰子恺
我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。
卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一支大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。
我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，惟一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉，当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听两出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享受，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享受，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。
夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙上——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬怪异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。感悟佛法而出家为僧者，亦犹是也。
选自《缘缘堂随笔集》
1.根据上下文，解释第2段“其余百分之五是柴主人的佣钱”一句中“佣钱”的意思。
2.第3段描写了许多人旁听留声机卖唱的场景，阿庆与一般旁听者不同的地方是什么?
3.“浔阳江头的琵琶”指唐代诗人白居易的诗歌《琵琶行》中琵琶女弹奏的美妙乐曲，作者为什么说“浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴”?
4.第4段写“有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授”的故事，用意何在?
5.第4段写西洋音乐史上“一个非常高明的小提琴家”的“一段插话”有何作用?
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阅读下面文字，完成后面小题
对着大山唱诗篇
①梁俊和周晓丹是一对因为做儿童公益相识的恋人。2013年，新婚一周后，他们决定来一场特别的蜜月之旅，到贵州乌蒙山区支教。他们支教的地方在石门坎新中小学，它位于贵州接近川滇最边缘的西北角，百度百科对这里的解释中有一句话——中国最穷的地方之一。穷到什么地步呢？先讲两件小事情吧。
②有一个学生叫朱银泽，鼻子总是吊着两串长长的鼻涕，即使北风刮得最厉害的时候也只穿一件单衣，衣袖总是鼻涕和泥土混在一起，黑黢黢的。有一次，梁俊忍不住问他：“朱银泽，你上一次洗澡是什么时候？”朱银泽想了想，答道：“小的时候。”
③还有一件事发生在梁俊支教生涯的第一个冬天。有一天放学后，他和另一位老师去家访，回家时天色已黑，还下起了蒙蒙细雨。乌蒙山区山高雾大，寒风刺骨，为了早点赶回家，他们决定抄小路。那是一条狭窄泥泞的路，走了几分钟，黑暗处突然传来一个声音：“救救我，救救我！”他们走近一看，发现一个苗族山民晚上偷挖煤炭，碰到泥土塌方，整个身子已经有三分之二埋在泥土下面了。梁俊等人费了好大力气才把他救上来，那个人告诉他们，自己本不敢大声喊救命的，因为担心私采煤炭会被罚款，听到他们说普通话，知道是老师才求救的。
④类似的一件件小事都在撞击着梁俊的心，他经常想到那个偷挖煤炭的人。他思索着：我可以教给这里的孩子什么，才能让他们与裹挟在内心的黑暗对抗？最后，他想到了诗歌。
⑤中国从古至今都有“诗教”的传统，石门坎的孩子80%以上都是苗族人，他们有自己的民族语言，不怎么会说汉语，但这个生活在大山的民族天生热爱唱歌。梁俊本就是一位超级厉害的吉他老师，自然走到哪里都是吉他不离身，于是他想：何不把诗歌唱出来呢？
⑥梁俊先上网搜索古诗谱曲的作品，却没能找到旋律朗朗上口的曲谱。于是，他干脆自己谱曲，还写下了一段话：“上课时唱，下课时也唱；清晨唱，日落也唱；悲伤时唱，欢乐时也唱；一群人唱，一个人也唱。唱到孩子们长大，唱到他们被爱着。”一个学期以后，孩子们的唱诗声响彻了整个山谷。在教室，在操场，在后山，这些歌声让乌蒙蒙的乌蒙山也明亮起来。
⑦大山里的孩子和城市里的孩子相比，对古诗有更天然的亲近感。春天山野绿了的时候，大家一起歌颂：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”布谷声响彻山谷的时候，梁俊教孩子们唱：“布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。千层石树通行路，一带山田放水声。”夏日闷热难当，孩子们就吟唱清凉的诗：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”冬天雪花大如席，孩子们就一起高歌：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
⑧每周一诗，都是老师们精挑细选的，诗歌的类别也有讲究，比如以品格诗育人。新中小学的孩子有三分之一是留守儿童，除了贫穷，他们还非常自卑，于是，梁俊教孩子們吟唱袁枚的《苔》。他想用这首诗勉励孩子们：无论现在身在何地，将来身在何处，每个生命都有自己的价值。
⑨梁俊还选了一类没有功利目的的诗，只是让孩子们单纯体会古诗的趣味、意境。苗寨里家家户户都养鸡，梁俊就教学前班的孩子朗读袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可与鸡知。”孩子们乐呵呵地彼此调侃：“和鸡相处要小心哦，千万别让它看到你流着口水吃鸡的样子。”对于三四年级的孩子，梁俊就带他们感受边塞诗的凄凉悲壮；到了五六年级他们情窦初开的时候，梁俊就教他们唱宋词。
⑩一个学期下来，孩子们几乎个个能“出口成诗”了。放学后值日的孩子，会一边扫地一边高唱：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”中午排队打饭的时候，也有孩子会突然高歌：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一笑，一江明月一江秋。”一年下来，梁俊用民谣音乐的方式，为五六十首诗词谱了曲，就连与他们同来支教从前不会弹吉他的岑桢，也特地学习了小吉他。
⑪一年下来，每个孩子都有了一百多首诗的储备量。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，梁俊要求孩子们坚持写日记，而对日记的要求只有一个：真实。于是，许多令人啼笑皆非的作文诞生了。孩子们爱写，梁俊就在考试里加了一个项目——诗歌写作。于是，一大波小诗人在这片土地上诞生了……他们鼓励孩子们写诗，并在班上和大家朗读分享，他们也鼓励孩子们多说苗语、穿民族服装，把自己的民族文化传承下去。
⑫两年的支教生涯结束后，梁俊将石门坎孩子们的作品整理出版，书名就叫《乌蒙山里的桃花源》。后来，他发起众筹，筹得了15万元用于支付出版成本，同时给石门坎的孩子们建一个小小的图书室。他说：“这些孩子还没有长大，我们也无从得知这些诗歌、这一段童年经历，会对他们未来的命运产生什么颠覆性的改变。但是，我们深信，童年时代的记忆和知识，会深深烙刻在每个人的生命中，美好、温暖、感动，都将化作前行的力量。”
（选自《知识窗》2018第6期，有删减）
1.梁俊到石门坎新中小学后，做了很多事，请将文中他做的事补充概括完整。
①_____________________________
②_____________________________
③梁俊针对不同学段和情况，选择不同的诗教他们唱。
④梁俊要求孩子们写日记，还在考试里加一个诗歌写作的项目。
⑤_____________________________
2.说说第④段在文中的作用。
3.结合语境按要求赏析。
（1）在教室，在操场，在后山，这些歌声让乌蒙蒙的乌蒙山也明亮起来。（赏析加点词语）
（2）有一个学生叫朱银泽，鼻子总是吊着两串长长的鼻涕，即使北风刮得最厉害的时候也只穿一件单衣，衣袖总是鼻涕和泥土混在一起，黑黢黢的。（赏析句子）
4.文章题目“对着大山唱诗篇”有什么含义？
5.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.梁俊教学生唱古诗，是因为这里的学生大多是苗族人，不怎么会说汉语，但天生爱唱歌。
B.第⑦段呈现的诗句贴近大山孩子的生活，具体地体现梁俊教唱古诗别具匠心。
C.第⑩段写岑桢学小吉他，看似闲笔，实则从侧面表现梁俊对他的影响。
D.文中梁俊是个热心公益事业，热爱教育事业，积极传承苗族文化的教育智者。
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