在古代史家的笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男人桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦。”该材料反映的农业经济状况是
A. 土地过度集中
B. 有田者无力可耕
C. 小农户个体经营
D. 地权与劳动者契合
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在古代史家的笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男人桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦。”该材料反映的农业经济状况是
A. 土地过度集中
B. 有田者无力可耕
C. 小农户个体经营
D. 地权与劳动者契合
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明朝万历年间的《帝乡纪略》中记载：“今男人不勤农业，而专以耕事责之妇人，妇人不习纺织，而专以体肤勤之田亩，至于闾阎贱妇，尤且出其余力与人佣工。”上述材料说明
A. 女性在农业生产中的作用已超越男性
B. 自给自足的自然经济已经彻底解体
C. 男耕女织的经济模式发生了变化
D. 资本主义生产关系萌芽已经出现
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有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是
A．牛郎织女的民间传说
B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C．《说文解字》中关于纺织业的字
D．《史记》中关于纺织业的记载
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有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是（ ）
A．牛郎织女的民间传说
B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C．《说文解字》中关于纺织业的字
D．《史记》中关于纺织业的记载
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有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是
A. 牛郎织女的民间传说
B. 甲骨文中关于祭祀蚕神的内容
C. 《说文解字》中关于纺织业的字
D. 《史记》中关于纺织业的记载
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史载：明代江南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时（ ）
A．男女平等的社会状况 B．资本主义萌芽
C．小农经济的生产方式 D．男尊女卑的社会秩序
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史载：明代江南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时（ ）
A．男女平等的社会状况 B．资本主义萌芽
C．小农经济的生产方式 D．男尊女卑的社会秩序
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史载：明代江南昆山县的农家，“麻耧机之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、收获、桔棉之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时：
A．男尊女卑的社会秩序
B．资本主义的萌芽
C．官营手工业的主导地位
D．小农经济的生产方式
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清末，中国城乡居民的日常生活用品中很多带有一个“洋”字，而在内陆乡村，农民靠家庭纺织业与手工作坊来解决生活基本用品的需求。这说明当时（ ）
A．乡村自然经济已经解体 B．社会生活新旧并存
C．生活方式没有地区差异 D．城市仍处封闭状态
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清末，中国城乡居民的日常生活用品中很多带有一个“洋”字，而在内陆乡村，农民靠家庭纺织业与手工作坊来解决生活基本用品的需要。这说明当时
A. 乡村自然经济已经解体 B. 社会生活新旧并存
C. 生活方式没有地区差异 D. 城市仍处封闭状态
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