把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
（3）盖余之勤且艰若此。
（4）县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。
九年级语文文言文阅读简单题
把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
（3）盖余之勤且艰若此。
（4）县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腰人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
[乙]板桥幼随其父学，无他师也。然读书能自刻苦，自愤激①；不苟同俗，深自屈曲委蛇②，由浅入深，由卑及高，由迩及远，赴古人之奥区③，以自畅其性情才力之所不尽。
人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
注：①激：兼胎，激发。②委蛇：曲折前进。③奥区：深奥区域。
1.对下列句子中加点词语的解释，错误的项是（ ）
A. 援疑质理 质：询问
B. 媵人持汤沃灌 汤：面汤
C. 同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿的意思
D. 腰白玉之环 腰：腰佩
2.把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寓逆旅，主人日再食。
（2）以自畅其性情才力之所不尽。
3.语段甲第二段中，作者是怎样表现自己求学艰苦的？请结合内容简要分析。
4.郑板桥说自己“非善记，乃善诵耳”。他之所以“善诵”，这是因为他：__________
5.如何学习才能取得成功？请结合语段甲乙的内容用自己的话分条概括。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸②知其③年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【注释】
①庸：岂，难道。
②其：大概。
1.解释下列加横线的词语。
（1）援疑质理
（2）礼愈至
（3）所以传道、受业、解惑也
（4）吾从而师之
2.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。
惑 而 不 从 师 其 为 惑 也 终 不 解 矣
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
4.结合甲乙两文，说说韩愈和宋濂的择师标准分别是什么?面对当今社会中出现的种种学生顶撞、甚至殴打老师等不尊敬老师的行为，请你谈谈中学生应该如何做才能更好地尊师重教。
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阅读下面的文言文选段，完成下列小题。
（一）
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。①故余虽愚，卒获有所闻。
（二）
②人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
注释：①【孤陋】片面、浅陋。②【资】盘缠。③【审】详细。④【庶几】差不多。⑤【子羔、原宪】孔子的弟子。⑥ 【勉】勤勉，努力。
1.解释下列句子中划线词的含义。
（1）或遇其叱咄
（2）不幸而在穷僻之域
（3）俟其欣悦，则又请焉
（4）若既不出户
2.下列句中划线词与“则孤陋而难成”中的“而”字用法相同的一项是
A．溪深而鱼肥 B．可远观而不可亵玩焉
C．拔山倒树而来 D．乃记之而去
3.翻译选文中画横线的两个句子。
4.（一）（二）两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？
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阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（乙）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染①而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
[注解]①[习染]意为沾上不好的习惯。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。
1.下列加点的词解释不正确的一项（ ）
A.或遇其叱咄（有时） B.不幸而在穷僻之域（地方、地域）
C.俟其欣悦，则又请焉（等待） D.独学无友，则孤陋而难成（孤独简陋）
2.加点词语意思或用法相同的一项是（ ）
A.既加冠 若既不出户
B.从乡之先达 虽有子羔、原宪之贤
C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣
D.益慕圣贤之道 曾益其所不能
3.将文中画线句子翻译成现代汉语。
人之为学，不日进则日退。
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？
5.用“/”给文中画波浪线处断句，限断两处。
十 室 之 邑 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 不 如 丘 之 好 学 也
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阅读下面的文言文，完成后面小题
（甲） 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（宋濂《送东阳马生序》）
（乙）辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党①之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没②，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观③终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
（苏辙《上枢密韩太尉书》）
注释：①乡党：乡里。 ②汩没：埋没 ③恣观：尽情观赏 ④枢密韩太尉，即韩琦，当时掌管全国军事，相当于秦叁公之一的“太尉”之职，故称之。
1.解释下列加点的词。
① 又患无硕师名人与游（_________）
② 俟其欣悦（____________）
③ 北顾黄河之奔流 （____________）
④天下之所恃以无忧（__________）
2.下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A. 百氏之书/虽无所不读然/皆古人之陈迹不足/以激发其志气。
B. 百氏之书虽无/所不读然/皆古人之陈迹/不足以激发其志气。
C. 百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气。
D. 百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以/激发其志气。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？
4.甲乙两文的写作目的分别是什么？甲乙两文都写了自己的求学经历，有何不同？
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阅读下面的文言文，完成下题。
[甲]既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
[乙]任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
[注]①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：这里指荆的枝条。⑥麻蒿：一种植物，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。
1.下列加横线的实词解释不当的一项是（ ）
A．以是人多以书假（借）余 B．媵人持汤（热水）沃灌
C．从乡之先达执（拿着）经叩问 D．不知口体之奉（奉献）不若人也
2.作者写同舍生服饰华贵的目的是（ ）
A．突出自己求学的勤奋 B．侧写自己生活条件的艰苦
C．表达对同舍生的鄙夷 D．表现同舍生的不学无术
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下列加点的文言词语解释有误的一项是（ ）（2分）
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
A．患：担心 B．趋：奔向 C．叩：敲门 D. 填：拥挤
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阅读下文，完成后面的题。（12分）
[甲]
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]
“人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋（1）而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资（2），犹当⑦博学审问（3），古人与稽，以求其是非之所在。庶几（4）可得十之五六。 ，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤(5)，终无济于天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？”
【注解】（1）孤陋：学问和见识浅薄。（2）资：资费、费用。（3）审问：详细考究。 审：详细。（4）庶（shu）几：差不多。（5）子羔、原宪：二人都是孔子的学生。
1.解释下列句中加点的字词。（2分）
益慕圣贤之道（ ） 俟其欣悦（ ） 人之为学（ ） 犹须好学（ ）
2.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一组是（ ）(2分)
A．既加冠 若既不出户 B． 俯身倾耳以请 夫以孔子之圣
C． 益慕圣贤之道 曾益其所不能． D故余虽愚 虽子羔、原宪之贤
3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
(1) 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
(2) 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
4.甲乙两段文字谈的都是为学之道，所说的道理有何异同之处。请加以分析。（4分）
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阅读下面文言文，完成下面小题。
（甲）既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
选自《送东阳马生序》
（乙）洪武二年诏修元史，是年八月史成，除翰林院学士。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。
选自《明史 宋濂传》
1.解释下列语中加点词的意思。
（1）从乡之先达执经叩问 （____________） （2）尝趋百里外 （______________）
（3）是年八月史成 （____________） （4）皆擢编修（_____________）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。
3.、“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话说明了求学过程的什么困难？从中可以看了求学者的什么心态？（如果你遇到这样的情况，你会怎么做？）
4.[甲] 文中的求学者和[乙]文中的太子在学习过程中都表现出了什么相同的品质？请结合原文分析。
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