清代有学者说：“天子建国，则诸侯于国为大宗，对天子言则为小宗。”结合所学知识判断，这一观点说明了
A．清王朝继续推行宗法制
B．宗法制和分封制相辅相成
C．宗法制以分封制为基础
D．天子行使大小宗双重权力
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清代有学者说：“天子建国，则诸侯于国为大宗，对天子言则为小宗。”结合所学知识判断，这一观点说明了（ ）
A．清王朝继续推行宗法制
B．宗法制和分封制相辅相成
C．宗法制以分封制为基础
D．天子行使大小宗双重权力
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清代有学者说：“天子建国，则诸侯于国为大宗，对天子言则为小宗。”结合所学知识判断，这一观点说明了
A．清王朝继续推行宗法制
B．宗法制和分封制相辅相成
C．宗法制以分封制为基础
D．天子行使大小宗双重权力
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《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了
A．宗法等级包括庶人和奴隶 B．宗法制和分封制相互依存
C．大宗和小宗之间无隶属关系 D．中央集权制度已经形成
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《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了
A．宗法等级包括庶人和奴隶 B．宗法制和分封制相互依存
C．大宗和小宗之间无隶属关系 D．中央集权制度已经形成
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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是（ ）
A．周人的大宗、小宗体制
B．周人宗法制是分封制的基础
C．形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级
D．嫡庶制是宗法制产生的根源
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西周宗法制下，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是
A．财产
B．地位
C．信仰
D．血缘
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西周宗法制下，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是
A．财产
B．地位
C．信仰
D．血缘
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西周宗法制下，形成了“周天子----诸侯----卿大夫----士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是
A. 财产
B. 地域
C. 宗教
D. 血缘
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（题文）西周宗法制下，形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是
A. 财产
B. 土地
C. 功绩
D. 血缘
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西周宗法制下，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是
A. 地域关系
B. 血缘关系
C. 信仰关系
D. 财产关系
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