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（题文）雅典公民大会发表演说者可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人、贵族或普通人。而台下听众可以通过叫嚷，欢呼表示赞同，也可以通过起哄，嘲笑表示不满，甚至将演说者直接赶下台。这说明，古代雅典
A. 全体居民直接参与城邦事务的管理
B. 公民享有平等参与民主政治的权利
C. 全体人民享有自由表达思想的权利
D. 公民大会发言人缺乏相应资格限制
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雅典公民大会发表演说者可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人、贵族或普通人。而台下听众可以通过叫嚷，欢呼表示赞同，也可以通过起哄，嘲笑表示不满，甚至将演说者直接赶下台。这说明，古代雅典
A. 全体居民直接参与城邦事务的管理
B. 公民享有平等参与民主政治的权利
C. 全体人民享有自由表达思想的权利
D. 公民大会发言人缺乏相应资格限制
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（加试题）古希腊是民主政治的摇篮，建筑是人们认识历史文化的无比珍贵的教科书。阅读材料，回答问题。
材料一：柏拉图指出：当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时，站起来发言的可能是工匠、铁匠、商人、店主、富人、穷人，贵族或普通人，没有人对这些人提出反对，即使他们没有这方面的专长或经验，他们也提出建议。古希腊的150个城邦中，雅典（Athens）和斯巴达（Sparta）分别代表著两种不同形式的城邦。而每个一个城邦至少包括卫城、市集、庙宇，以及给男人用作浴场和体育训练场的“天体场”。除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外，另一个带有民间性质的泛希腊宗教活动是酒神节的狂欢秘祭……在酒神节的狂欢仪式中表演各种节目，最后在一种性之迷狂中达到激情的高峰。
——摘编自赵林《西方文化论》等
材料二：
（1）根据材料一，概括古希腊社会的主要特征。
（2）请写出雅典卫城平面图中①、②两处的相应建筑物名称。根据材料一并结合所学，分别指出雅典卫城和平遥古城在建筑布局方面的突出特点。
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柏拉图曾这样描述雅典公民大会:“人们看到建筑师、铁匠、皮革工、商人和水手毫无差别地站起来发言，不管他们富裕还是贫穷，是贵族还是普通人。”这反映了雅典
A．政治制度体现平等性
B．公民政治参与程度高
C．公民间没有政治等级
D．公民大会具有全民性
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柏拉图曾描述，在雅典公民大会上，“人们看到建筑师、铁匠、皮革工、商人和水手毫无差别地站起来发言，不管他们富裕还是贫穷，是贵族还是普通人”。这反映出雅典
A．民主参与的广泛性
B．权力争夺的激烈性
C．政治权力的分散性
D．公民参政的平等性
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“在雅典，公职津贴制实行后，特别是给出席公民大会和公民法庭的公民津贴，使穷人也能从政。公民大会和公民法庭中的人数较前大为增加。而一旦公民在这些机构中占有优势，就会改变过去奴隶主贵族把持政权的局面，人民也就成了国家的主人。”材料表明公职津贴制的实行
A. 便于普通公民参政
B. 铲除旧氏族贵族特权
C. 扩大雅典公民基础
D. 使雅典居民摆脱贫困
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公元前593年,雅典鞋匠斯比亚去参加公民大会,但在选举低级官员时,却被告之他只能选举却没有被选举权。由此判断,斯比亚可能属于
A. 第四等级 B. 第二等级 C. 第三等级 D. 第一等级
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公元前593年，雅典鞋匠斯比亚去参加公民大会，但在选举低级官员时，却被告之他只能选举却没有被选举权。由此判断，斯比亚可能属于( )
A. 第一等级 B. 第二等级
C. 第三等级 D. 第四等级
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在柏拉图眼中，现实中的城邦实际上不是单一的城邦，而总是至少包含了两个城邦，一个穷人的城邦，一个富人的城邦。据此判断，下列表述正确的是
A．雅典城邦已在事实上分裂
B．穷人和富人分别指奴隶和公民
C．存在两个城邦是为了实现轮番而治
D．雅典公民中存在尖锐对立
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梭伦改革“第一次准许没有财产的平民参加公民大会，还规定富裕商人可担任执政官，设立新的，更受欢迎的陪审法庭代替贵族最高法院的一部分权力。”这说明
A.梭伦是雅典平民利益的代言人
B.贵族专权的局面已开始改变
C.改革是雅典工商业发展的产物
D.改革未能彻底化解社会矛盾
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