解释下列各组句子中加点词的意思。
（1）所识穷乏者得我与______
呼尔而与之______
（2）所欲有甚于生者______
万钟于我何加焉______
（3）二者不可得兼______
所识穷乏者得我与______
九年级语文文言文阅读困难题
解释下列各组句子中加点词的意思。
（1）所识穷乏者得我与______
呼尔而与之______
（2）所欲有甚于生者______
万钟于我何加焉______
（3）二者不可得兼______
所识穷乏者得我与______
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下列句中加点的词意义相同的一项是( )
A.呼尔而与之 所识穷乏者得我与
B.何不为也 乡为身死而不受
C.万钟于我何加焉 所欲有甚于生者
D.蹴尔而与之 窥镜而自视
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下列加点词语意义相同的一项是（ ）
A.乡为身死而不受 今为宫室之美为之
B.所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
C.二者不可得兼 所识穷乏者得我与
D.故患有所不辟也 故不为苟得也
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阅读文言文，回答问题
鱼我所欲也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解析下列加点词语在文中的意思
（1）蹴尔而与之（___________）
（2）万钟于我何加焉（__________）
（3）得我而为之（__________）
2.将下列句子翻译成现代汉语
（1）呼尔而与之，行道之人弗受；
（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文是一篇论述道德标准和政治节操的文章，属于说理散文。
B. 作者用“不食嗟来之食”和“不辨礼仪而受之”两个例子，从正面论证了中心论点。
C. 作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证、道理论证证明了自己的观点。
D. 屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤的心情投入汨罗江。他用自己的行动实践了孟子“舍生取义”这一主张。
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鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.本文作者是_________________________。
2.用现代汉语翻译下面的句子。
万钟于我何加焉！
3.下列理解不正确的一项是
A.选段批评了“行道之人”和“乞人”的行为。
B.选段认为人不应该为了利益而放弃道义。
C.选段认为见利忘义是迷失本心的表现。
D.选段运用对比和排比，态度鲜明，语势强烈。
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鱼我所欲也（节选）
《孟子》
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.下面划分朗读节奏正确的一项是（ ）
A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也
B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也
C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也
D.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也
2.解释下面加点字的意思。
（1）蹴尔而与之 （2）此之谓失其本心
3.用现代汉语翻译下面的句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
4.孟子在这段选文中的主张是什么？
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下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ）
A.得之则生/今为宫室之美为之
B.所识穷乏者得我与/复前行，欲穷其林
C.今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也
D.是亦不可以已乎/死而后已
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下列句子加点字解释不正确的一项是（ ）
A. 故患有所不辟也（祸患，灾难）
B. 寡人欲以五百里之地易安陵（交换）
C. 万钟于我何加焉（施加）
D. 所识穷乏者得我与（同“德”，感激，恩惠）
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根据课本，解释下面文言句子中加点词的意义。
（1）友人惭，下车引之 (《陈太丘与友期》)
（2）狼亦黠矣 (《狼》)
（3）潭西南而望，斗折蛇行 (《小石潭记》)
（4）由是先主遂诣亮 (《隆中对》)
（5）所识穷乏者得我与 (《鱼我所欲也》)
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根据课本，解释下面句子中加点词的意义。（5分）
（1）当奖．率三军，北定中原。《出师表》 （ ）
（2）怀民亦未寝，相与步．于中庭。 《记承天寺夜游》 （ ）
（3）所识穷乏者得．我与《鱼我所欲也》 （ ）
（4）此人可就见，不可屈致．也。《隆中对》 （ ）
（5）群臣吏民能面刺．寡人之过者，受上赏。《邹忌讽齐王纳谏》 （ ）
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