学者汪辉评论新中国的某一制度说,它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系,但是这一制度不是历史的复制,而是全新的创造”。其评论的是
A. 民族区域自治制度
B. 政治协商制度
C. 人民代表大会制度
D. 村民自治制度
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学者汪晖评论新中国的某一制度说,它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系,但这一制度不是历史的复制,而是全新的创造”。其评论的是
A. 政治协商制度
B. 民族区域自治制度
C. 人民代表大会制度
D. 村民自治制度
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学者汪辉评论新中国的某一制度说,它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央—地方关系,但这一制度不是历史的复制,而是全新的创造”。其评论的是
A. 民族区域自治制度
B. 政治协商制度
C. 人民代表大会制度
D. 村民自治制度
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学者汪辉评论新中国的某一制度说,它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系,但是这一制度不是历史的复制,而是全新的创造”。其评论的是
A. 民族区域自治制度
B. 政治协商制度
C. 人民代表大会制度
D. 村民自治制度
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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说,它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系,但这一制度不是历史的复制,而是全新的创造,其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指
A. 民族区域自治制度 B. 政治协商制度
C. 人民代表大会制度 D. 村民自治制度
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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说,它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系,但这一制度不是历史的复制,而是全新的创造,其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指( )
A. 人民代表大会制度 B. 政治协商制度 C. 民族区域自治制度 D. 村民自治制度
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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说,它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验”,根据不同的习俗、文化、制度和历史以形成多样性的中央与地方关系,但这一制度不是历史的复制,而是全新的创造,其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处,我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合。材料中的“它”
A. 最早实行这一制度的地区是宁夏
B. 这是一种苏联模式的解决民族问题的方法
C. 它的法律依据是《民族区域自治法》
D. 有利于维护国家统一和各民族共同繁荣
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“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央—地方关系,但这一制度不是历史的复制,而是全新的创造……”材料中的“这一制度”是指
A.民族区域自治制度 B.政治协商制度
C.人民代表大会制度 D.村民自治制度
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“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央—地方关系,但这一制度不是历史的复制,而是全新的创造……”材料中的“这一制度”是指
A.民族区域自治制度 B.政治协商制度
C.人民代表大会制度 D.村民自治制度
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“它以制度的方式突出了族群、文化、宗教、习俗和社会发展方面的差异,在承认民族多样性的前提下,实行民族合作。”材料中的“制度”
A. 实现了国家的政治统一
B. 是对历史传统的延续
C. 是中国的根本政治制度
D. 体现了民族平等原则
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近年一些地方为弘扬传统文化推动经济发展,根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。我国古代就重视寻根祭祖活动。与这种传统习俗的形成发展密切相关的制度是
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 王位世袭制
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