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阅读材料，完成下列要求。
材料一
中国治边思想大体形成于秦汉，发展并延续至清代。清廷中持中国“居天下之中”的看法相当普遍。康熙帝说，“我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较之长城，更为坚固”。乾隆帝说：“夫开边黩武，朕所不为；而祖宗所有疆宇，不敢少亏尺寸。”随着沙俄等对中国边疆的觊觎，清代不仅通过设置东北三将军、伊犁将军等在陆路屯重兵于边疆，在海疆亦设立全面的防御体系，定期巡边。边疆将军管理所辖区的边防、屯田、贸易和征税诸事务。清廷还对边疆各族采取盟旗、伯克和土司等管理制度，“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，强调其地方行政由本民族人士负责，并长期严禁其他民族人口流入边疆。
——据马大正《中国边疆经略史》
材料二
19世纪60年代以后，清政府开始放松对东北、蒙古地区的“封禁”，逐步解除各种“边禁”。同时，通过向东北、内外蒙古移民实边，使移民垦殖展现出前所未有的发展态势；并直接介入边疆的文化和教育事业，以期“开启民智”。1884年，清政府在新疆进行设省治理。翌年，台湾亦升格为省。嗣后，清政府又在东北改将军体制为行省建制，在西藏东部设立具有行省性质的特别行政区。在内蒙古，伴随着内地移民的增加，州、府、县逐次设立，盟、旗的地盘渐渐被压缩。
——据冯建勇《辛亥革命与近代中国边疆政治变迁研究》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期边疆治理的特点及积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝后期边疆治理方式的变化，并分析其原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一中国治边思想大体形成于秦汉，发展并延续至清代。清廷中持中国“居天下之中”的看法相当普遍。康黑帝说，“我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较之长城，更为坚固“。乾隆帝说：”夫开边黩武，联所不为；而祖宗所有疆宇，不敢少亏尺寸。”随着沙俄等对中国边疆的觊觎，清代不仅通过设置东北三将军、伊犁将军等在陆路屯重兵于边疆，在海疆亦设立全面的防御体系，定期巡边。边疆将军管理所辖区的边防、屯田、贸易和征税诸事务。清廷还对边疆各族采取盟旗、伯克和土司等管理制度，“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，强调其地方行政由本民族人士负责，并长期严禁其他民族人口流入边疆。
——据马大正《中国边疆经略史》
材料二19世纪60年代以后，清政府开始放松对东北、蒙古地区的“封禁”，逐步解除各种“边禁”。同时，通过向东北、内外蒙古移民实边，使移民垦殖展现出前所未有的发展态势；并直接介入边疆的文化和教育事业，以期“开启民智”。1884年，清政府在新疆进行设省治理。翌年，台湾亦升格为省。嗣后，清政府又在东北改将军体制为行省建制，在西藏东部设立具有行省性质的特别行政区。在内蒙古，伴随着内地移民的增加，州、府、县逐次设立，盟、旗的地盘渐渐被压缩。
——据冯建勇《辛玄革命与近代中国边疆政治变迁研究》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期边疆治理的特点及积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝后期边疆治理方式的变化，并分析其原因。
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阅读材料，完成下列要求.
材料在中国古代思想与制度之中，有丰富的政治智慧：道统与政统的双重权威，士大夫与君主共治天下、民间的清议传统、文官考试与御史制度等等，这些政治智慧与制度实践在相当大的程度上限制了皇权独霸天下，使得中国政治在若干朝代和历史时期之中保持了清明、理性与有序。如果说这些政治智慧表现为某种有别于欧洲的儒家宪政的话，那么也必须注意到，这种儒家宪政是残缺的礼治型宪政，其有自身不可克服的内在限制。儒家宪政是否可以落为现实，最终还是取决于三纲为核心的礼治秩序，依赖于圣君贤相的个人德性，无法从根本上落实宪政所应该解决的统治合法性，权力的有效限制和权力的有序更替问题。从这个意义上说，儒家宪政在现代社会之中不再具有独立的光复价值，但其中的政治智慧有可能通过与自由主义的审慎的嫁接，在现代民主宪政的基本架构之中实现创造性之转化。
——许纪霖《儒家宪政的现实与历史》
结合材料与相关史实，围绕中国古代儒家思想、政治制度与近代宪政民主的关系，自拟论题，并进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代的传统道德和“家训”，都是在长期的封建社会中孕育、发展和形成的，不可避免地受到封建社会的严格的等级制度和尊卑观念的制约，受到维护封建“家庭”和“氏族”延续的思想的局限，受到封建“尊亲”、“忠君”和轻视妇女等观念的影响。汉代以后，特别是宋明以降，随着封建道德的日渐强化，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”以及“愚忠愚孝”“三从四德”等教条，也贯穿于中国家训的各个方面。
——摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》
材料二 清代后期开始，家训开始走向衰落，不过在衰落的过程中也有几许亮光。譬如曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等一批能够“睁眼看世界”的人，在对家人子弟的教育指导上，在传统家训中也掺进了一点点追求民主与自由的现代因素，但终究因时代所限没能形成大气候。现代以来，家族传统观念逐渐被看成是一种思想和道德桎梏，加上受西方思想和现代文化的冲击，家训文化的影响力已逐渐减弱。
——摘编自周舸《中国家训的历史血脉》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代家训的主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近现代家训的走向及其成因。
（3）综合上述材料及所学知识，说明中国家训的现实意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉和唐，是历史上最能代表中国的两个朝代……就政府来说，其间变化则很大。……汉代大体是秦代之延续。秦以后，中国就开始有一个统一政府，在一个统一政府里，便不能没有一个领袖，……皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任，当时最高行政长官实在是丞相。
唐代是中国历史上在政治制度方面的一个最大的转捩中枢。汉代由宰相一人掌握全国行政大权，而唐代则把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而决定，唐代宰相共有三个衙门，当时称为三省：一中书省，二门下省，三尚书省。此三省职权会合，才等于一个汉朝的宰相，而监察权还并不在内。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二 英国人在建设本国政治制度时表现出一种原创精神，……当欧洲封建专政主义普遍加强时，他们发动资产阶级革命，摧毁封建主义根基，创立了资本主义君主立宪制；当欧洲诸国也开展资产阶级革命时，他们又在政治领域开展广泛改革，创立了资本主义责任内阁制、两党制和文官制。……英国政治制度在国外的影响相当广泛，尤其是近代以来，随着殖民主义扩张，‘日不落’帝国的形成、英联邦的建立和英国政治文化的传播，英国政治制度的某些机构与相关制度被不少国家效仿和借用。……按照洛克的分权理论，国家政治权力应分为三种：立法权、行政权和联盟权。其中立法权属于议会，议会定期开会，通过法律，但议会不能干预法律的执行。行政权属于国王，国王指导法律的执行，否决议会法案，使议会不致夺取全部权力而破坏“公民的自然权利”。联盟权亦属国王，即由其处理宣战、媾和等外交事务。
——阎照祥《英国政治制度史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出和汉朝相比，唐朝政治的变动。
（2） 根据材料二并结合所学知识，概括英国政治制度发展体现的特点。说明洛克分权论对英国政治制度的影响。
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海上丝绸之路源远流长，始于秦汉，兴于唐宋，盛于明朝，延续至今。是世界上最为古老的海上航线之一。阅读材料，完成下列要求。
材料一
——唐代海上丝绸之路路线图
唐朝政府鼓励外商来中国贸易，允许他们长期在中国居住、任官，和中国人通婚。北宋政府在广州等地设置“市舶司”，负责管理对外事务和贸易，征收商税。中国的丝织品、瓷器、茶叶等远销日本、东南亚各地，输入商品以香料、珠宝为主。南宋政府在一些大的港口设有供外商居住的蕃坊。
——人民教育出版社《中国古代史》节选
材料二
2013年10月，在中国与东盟建立战略伙伴关系10周年之际，习近平主席在印尼国会演讲时提出，中国愿同东盟国家加强海上合作，发展好海洋合作伙伴关系，共同建设21世纪海上丝绸之路。……建设21世纪海上丝绸之路，将重点畅通由中国沿海港口经南海到印度洋，延伸至欧洲，以及由中国沿海港口过南海到南太平洋等方向的运输大通道。共同建设一批海上框枢纽港口，在此基础上，深入开展产业、能源资源、贸易投资等多领域合作，不断丰富合作内涵。
——2015年2月国家发改委副主任何立峰：共建21世纪海上丝路共享繁荣发展机遇
（1）根据材料一并结合所学知识，分析唐宋时期海上丝绸之路繁荣原因。
（2）依据上述材料并结合所学知识，概括指出中国政府倡导的“21世纪海上丝绸之路”与古代海上丝绸之路相比的新特点。
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阅读材料，完成下列要求。
陆上丝绸之路繁盛时期有：两汉、隋唐、元。
海上丝绸之路：形成于秦汉时期，徘徊于三国、两晋、南北朝时期，兴于隋唐时期，兴于隋唐时期，盔于宋元时期，明朝初年达到顶峰，明中叶至清代而衰落。
依托材料，寻找一个角度，提出观点，并结合古代史的相关史实，加以论述。
（要求立意新颖，观点合理，史论结合）
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阅读材料，完成下列要求
材料一：秦汉以后，以中华或中国为对象和标志的传统国家认同不仅表现为对某一君主、某个具体王朝的认同，还开始表现为对超越朝代的具有历史文化延续性的认同，也带有传统政治治理模式长期得到继承发展，各个大一统王朝统治核心思想得以延续，统治中心地域大体不变，疆域或缩或扩、交叠更替，作为臣民的各族却因之不断融合壮大、反复结为一体的治理圈之政治趋同与认同特征。
材料二：在清末民国时期，“中华民族”一体认同意识或观念的萌生和发展，明确强调中国境内各族人民作为公民或国民的平等身份，并依托在新的现代共和国形势上的民族共同体之整体性和统一性。这一观念的形成乃是中国各族人民在帝国主义列强的侵略和欺压之下，在西方民族主义思潮的传入和直接影响下，在“现代民族国家”的现实运动之中对于其当下和未来共同命运、前途、历史的感知和体验过程；更是其对彼此之间长期形成的历史联系和一体性演化趋势不断自觉和深化认识的过程。同时也是一个经由“先知先觉”的认知、揭示、启发、倡导、鼓吹，得到全民广泛认同的发展历程。另外，是西方和近现代“民族”思想与中国传统的“族类”“大一统”“正统”等观念相互作用的产物，也是中国各民族长期以来不断融合的历史之延续与创造辩证统一的历史过程。
——以上材料均摘编自黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》
（1）根据材料一概括中国古代国家认同的主要内容。
（2）根据材料二概括清末民国“中华民族”认同形成过程的特点，并结合所学知识分析清末民国“中华民族”认同形成的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，分析“中华民族”认同形成的历史意义。
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阅读材料，完成下列要求：
材料一 漕运是关系中国古代王朝兴衰的重要因素，是王朝权力中心得以生存和运行的物质输送线和生命线。漕运线路方向一直处于变化之中。秦汉时期，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安。唐代，朝廷逐渐把漕运重点放在南方。唐宋期间，漕运逐渐转变为由东南而西北。元、明、清三朝，漕运则转变为南北方向，由南而至北。元代海运、河运并行，以海运为主。明永乐十三年（1415年）后，重开会通河，依托京杭大运河，停止海运。由于运河淤塞，1901年清政府废止漕运。
——摘编自吴琦《中国古代漕运空间变动的历史意义》
材料二 新航路开辟后，英国、荷兰等国为发展海上贸易，开始在北大西洋的高纬度地区寻找通往亚洲的航路。1497年，英国卡伯特父子发现了一块“新发现的大陆”，即北美大陆东海岸的纽芬兰岛；16世纪，法国人卡蒂埃到达拉布拉多半岛（北美洲最大半岛）。17世纪初，效力于荷兰的英国人哈得逊曾多次向西北航行，探索经北冰洋通向亚洲的航路。17世纪初，俄罗斯人在北太平洋和西伯利亚地区进行了多次海上和陆上探险，开辟了北太平洋到北冰洋的航线。西欧人还不断探寻南半球的新世界。1578年，英国人德雷克到达美洲南端的合恩角。1642～1643年，荷兰的塔斯曼环航澳大利亚时，到达新西兰和塔斯马尼亚岛。
——摘编自《中外历史纲要》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代漕运的变化，并分析变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析欧洲人寻找新的海运航线的背景及影响。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，比较15世纪中西方经济发展方式的差异。
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阅读材料，完成下列要求。
以华夏文明为标志的前现代东亚，无论思想文化、科学技术还是政治制度、贸易、经济的发展，都曾经在人类发展史上长期居于领先地位，从而給世界以巨大的影响。这种影响一直延续到近现代早期的西方思想界。十七八世纪英国和法国都曾经出现“中国热”，华夏文化深深渗入欧洲文明。直到20世纪20年代，在经历了世界大战的空前灾难之后，有见识的欧洲学者又一次面向东方，谈论起东方——中国传统文化。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
围绕材料，结合中外史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
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