阅读材料，完成下列要求。
材料一 （宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。
——摘编自高一涵（《欧洲政治思想史》）
文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——摘编自陈乐民（《欧洲文明十五讲》）
材料二 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材科三 浪漫主义为人文精神增加了新内容。有关浪漫主义思潮的认识，学术界比较流行的一种观点是：浪漫主义回应了工业革命的恐怖。
——摘编自以赛亚·伯林《浪漫主义的根源》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，从人文主义传播的角度分析宗教改革与文艺复兴的关系。
（2）根据材料二，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“浪漫主义回应了工业革命的恐怖”的理解。
高三历史材料分析题中等难度题
阅读材料，完成下列要求。
材料一 （宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。
——摘编自高一涵（《欧洲政治思想史》）
文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——摘编自陈乐民（《欧洲文明十五讲》）
材料二 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材科三 浪漫主义为人文精神增加了新内容。有关浪漫主义思潮的认识，学术界比较流行的一种观点是：浪漫主义回应了工业革命的恐怖。
——摘编自以赛亚·伯林《浪漫主义的根源》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，从人文主义传播的角度分析宗教改革与文艺复兴的关系。
（2）根据材料二，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“浪漫主义回应了工业革命的恐怖”的理解。
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“（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心。”这表明宗教改革有助于
A. 加强教皇的宗教权威
B. 弱化民众的宗教信仰
C. 摧毁教会的思想专制
D. 扩大基督教会的影响
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德国宗教改革的最大作用是
A．摆脱了罗马教廷宗教束缚 B．德国教徒能够阅读到德文圣经
C．完成了德意志国家的统一 D．建立服务资产阶级的廉俭教会
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德国宗教改革的最大作用是
A．摆脱了罗马教廷宗教束缚 B．德国教徒能够阅读到德文圣经
C．完成了德意志国家的统一 D．建立服务资产阶级的廉俭教会
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16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象
A. 表明罗马教会进行了顺应时代的改革
B. 受到文艺复兴运动直接推动而出现
C. 为西欧资本主义的发展扫清了障碍
D. 顺应了民族国家发展的时代潮流
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“当反对者指责他的改革纲领违背了教会政策时，他宣称只有《圣经》是唯一的基督教权威来源，拒绝承认教会的等级制度.”由此可见，宗教改革者主张
A. 不再认同基督教权威
B. 挑战罗马天主教会权威
C. 维护欧洲的宗教统一
D. 个人自由解释《圣经》
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（15分）阅读材料，回答问题。
材料 在宗教改革时期，天主教对于科学教育及科学传播的贡献更多于新教，一些新教徒教育改革者也承认知识水准受到耶稣会学校“极大促进和加强”；耶稣会在向全球传播信仰时也极大地推动了科学的传播，中国最早对西方天文学和数学的接触也正是缘于利玛窦等耶稣会士。路德与加尔文都曾公开对日心说报以鄙夷，而最先对日心说提出强烈抗议的也是新教徒，而天主教最终裁定哥白尼为异端也有很多程度上是迫于新教徒的压力。
但是，新教“如何得救？不凭善功，惟凭信心”，“权威何在？不在教会，惟独圣经”的主张在某种程度上对科学有所促进。首先，人们认为“自然之书”是上帝的完美作品，所以探索自然便是更深入地体验自然的完美，于是科学探索被赋予了神圣的意义。其次，剥夺了教会的权威的观念意味着新教更强调个人的理解，使学者的自主思考和自由评论更为充分了。最后，所谓的新教伦理使得世俗工作更受重视，而科学活动——尤其是实用性的科学成就也受到了更多的关注。
无论是哪一种宗教，对于科学的发展都会同时具有促进和束缚的影响，与其把宗教改革对科学革命的促进作用归功于新教的独特主张，不如说是新教与天主教的冲突本身催化了科学及社会变革的某些进度。
—摘编自古雴《宗教改革与科学革命》回答问题
（1）依据上述材料，概括说明新教与科学革命的关系。（9分）
（2）依据材料并结合所学知识，如何理解“新教与天主教的冲突本身催化了科学及社会变革的某些进度”这一观点？（6分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一下表是文艺复兴在西欧各国产生的特殊花果。
| 国别 | 花 | 国 | 重要原因 |
| 日耳曼 | 宗教哲学 | 宗教改革 | ①民族性简单，宜于宗教；②民族性喜实用，不乐罗马教的仪式；③教皇在日耳曼的威信，本不甚深. |
| 西班牙 葡萄牙 | 地理上的发现 | 殖民地的竞争及欧化的普及全球 | ①近海宜商业；②宗教及爱冒险的民族性 |
| 法兰西 | 政治哲学 | 法国革命 | ①专制政体的发达：②政治的亟需改革 |
| 英吉利 | 应用科学 | 工业革命 | ①工业发达；②尚实用的民族性 |
——陈衡哲《西洋史》
材料二自19世纪70年代以来，许多比较开明的英美新教传教士开始认为，他们的工作应当“世俗化”，由宗教宣传扩展到对西方知识和文化的介绍。以前的重点一直是“把异教徒从地狱的苦难中解救出来”，而现在的问题则是要“把异教徒从现世苦难的地狱中解救出来”。他们设立学校，发表公开演讲，开办图书馆和博物馆，并出版报纸和杂志——这最后一项是外国人的特权，中国人不能办报刊。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料三近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从一定意义上说，一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）根据材料一，概括文艺复兴运动在西欧发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪70年代前后西方传教士在华活动发生变化的主要原因。
（3）根据以上材料并结合所学知识，说明中国对待外来文化的态度。并谈谈你对此的认识。
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【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料 罗马帝国以其传统宗教为主要信仰，自基督教诞生之日起，帝国就对其进行迫害。公元3世纪以后，罗马帝国的经济、政治和道德开始出现明显的衰败迹象，从宗教中寻求解脱成为一种普遍的社会要求。此时接受基督教的不仅有普通的平民大众，也有达官贵人，军队和政府甚至宫廷中也充斥着基督徒。君士坦丁走上帝位之后，所面临的是一个历经风雨四分五裂的帝国，此时摆在他面前最大的课题便是如何取得军事与帝国的绝对权力，快速实现大一统的政治理想。而帝国统治者对于基督教迫害一次又一次的失败，也使得君士坦丁决定改弦易张。
公元313年2月，君士坦丁发布了著名的“米兰敕令”，宣布信仰自由；另一方面君士坦丁还不断重申他的统治来自上帝，着手对基督教会进行改造，使自己成为全国性的大主教，利用教会组织恢复帝国的行政管理。君士坦丁还将十字标志印于军旗之上。十字符号在当时有多重含义，基督徒将其看成是耶稣的号召，而多神教则以之为旧信仰的复兴，从而使不同宗教信仰的人都在十字军旗之下获得了信心，甘愿为神灵而战。
——刘钊《君士坦丁与“米兰敕令”的政治动因》
(1)根据材料，说明罗马帝国对基督教政策的变化并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析君士坦丁改革的历史意义。
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德意志宗教改革期间，路德创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教的斗争，这却得到了信仰天主教的法国国王的支持。由此可见
A．法国天主教不受罗马教廷管辖 B．法王更加关注现实政治利益
C．法王是一个不够虔诚的天主教徒 D．法国国王代表资产阶级利益
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