阅读下面的文字，回答下列小题。
（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
1.解释下列加点的字词。
（1）讲信修睦（______）
（2）故外户而不闭（______）
（3）盗窃乱贼而不作（______）
（4）阡陌交通（______）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
3.甲文中的“大道”是什么意思？请谈谈你的理解。
4.甲文中间述的“大同”社会和乙文中描绘的理想境界有什么相似的地方？
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阅读下面的文字，回答下列小题。
（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
1.解释下列加点的字词。
（1）讲信修睦（______）
（2）故外户而不闭（______）
（3）盗窃乱贼而不作（______）
（4）阡陌交通（______）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
3.甲文中的“大道”是什么意思？请谈谈你的理解。
4.甲文中间述的“大同”社会和乙文中描绘的理想境界有什么相似的地方？
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阅读下面的文字，回答问题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)讲信修睦（_______）
(2)盗窃乱贼而不作（_______）
2.翻译下列句子。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
3.作者所描绘的“大同世界”是一个怎样的世界？说说你的理解。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）故人不独亲其亲：______
（2）盗窃乱贼而不作：______
2.翻译下列句子。
（1）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
3.本文中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
4.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
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大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释下列句中加点词的意思。
（1）选贤与能（______）
（2）盗窃乱贼而不作（______）
（3）不独子其子（______）
（4）女有归（______）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
力恶其不出于身也，不必为己。
3.请概括大同社会的基本特征。
4.孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”本文与之异曲同工的句子是：__________，__________。
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阅读下面的文言文，回答下面小题
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与①能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 (选自《大道之行也》)
【乙】
唐玄宗以韩休为门下侍郎②，同平章事③。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允④望。上或宫中宴乐,及后苑游猎，小有过差,辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺⑤临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
(选自《涉史随笔》)
【注释】①与(jǔ)：同“举”，举荐。②门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。③同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。④允：符合。⑤掺shǎn:拿
1.解释下列加点的字。
(1)及为相（________________） (2)辄谓左右曰（_________________）
(3)上掺临镜（______________） (4)陛下殊瘦于旧（_______________）
2.与“何不逐之”一句中“之”的用法相同的一项是( )
A. 无案牍之劳形 B. 鸣之而不能通其意 C. 至之市 D. 石青糁之
3.划分句子的停顿(划两处)
故 人 不 独 亲 其 亲
4.翻译句子
(1)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
_________________________________________________________________________
(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。( 《活板》 )
_________________________________________________________________________
5.实现大同社会是每个人的愿望。请你结合(甲)(乙)两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）不独子其子：______
（2）货恶其弃于地也：______
（3）屋舍俨然：______
（4）阡陌交通：______
（5）悉如外人：______
2.翻译下列句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）黄发垂髫，并怡然自乐。
3.理解文意，用原文语句填空。
（1）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【甲】文中与之异曲同工的句子是“__________，__________”。
（2）陶渊明的《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”两句，【乙】文中描述的田园景象与之类似的句子是“__________”。
4.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（乙）挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
（注释）①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
1.解释下列句中加点的词。
（1）不独亲其亲（_______）
（2）男有分，女有归（_______）
（3）盗窃乱贼而不作（_______）
（4）货恶其弃于地也（_______）
2.下列句中加点词的意思不相同的一组是（ ）
A. 大道之行也/王之不王
B. 是谓大同/是智也
C. 为长者折枝/通计一舟，为人五
D. 故人不独亲其亲/故王之不王
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）是不为也，非不能也。
4.请在（乙）文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。
5.（1）（甲）文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用（乙）文的语句回答）
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阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(1)把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②男有分,女有归。
③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
④是谓大同。
(2)从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。
(3)①本语段可分为__层,每一层的大意是___。
②这几层的关系是:________。
(4)总领全文的语句是______________,照应此句的是________________。
(5)作者所描绘的大同社会的景象是_______。
(6)大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?
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阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
1.把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②男有分,女有归。
③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
④是谓大同。
2.从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。
3.①本语段可分为__层,每一层的大意是___。②这几层的关系是:_______。
4.总领全文的语句是_____,照应此句的是_________________。
5.作者所描绘的大同社会的景象是__。
6.大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?
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阅读下面的文言诗文，完成下列各题。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
商鞅治秦
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号日商君。商君治秦，法令至行，公平无私。罚不讳强大赏不私亲近法及太子黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧，然刻深寡恩，特以强服之耳。
孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王日：“大臣太重者，国危；左右太亲者，身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠（chòu仇恨，仇怨）也。愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
（ 《战国策》 ）
1.下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ）
A．货恶其弃于地也 （憎恶） B．是故谋闭而不兴 （发生）
C．卫鞅亡魏入秦（逃亡） D．特以强服之耳（特意）
2.文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ）
A．罚不讳强大/赏不私亲/近法及太子黥/劓其傅
B．罚不讳强/大赏不私亲/近法及太子黥/劓其傅
C．罚不讳强大/赏不私亲近/法及太子/黥劓其傅
D．罚不讳强/大赏不私亲/近法及太子/黥劓其傅
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子
（2）商君治秦，法令至行，公平无私
4. 商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想，为什么？请结合文章内容，简要回答。
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