阅读下面的文字，回答问题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)讲信修睦（_______）
(2)盗窃乱贼而不作（_______）
2.翻译下列句子。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
3.作者所描绘的“大同世界”是一个怎样的世界？说说你的理解。
八年级语文文言文阅读困难题
阅读下面的文字，回答问题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)讲信修睦（_______）
(2)盗窃乱贼而不作（_______）
2.翻译下列句子。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
3.作者所描绘的“大同世界”是一个怎样的世界？说说你的理解。
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阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
1.把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②男有分,女有归。
③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
④是谓大同。
2.从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。
3.①本语段可分为__层,每一层的大意是___。②这几层的关系是:_______。
4.总领全文的语句是_____,照应此句的是_________________。
5.作者所描绘的大同社会的景象是__。
6.大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?
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阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(1)把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②男有分,女有归。
③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
④是谓大同。
(2)从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。
(3)①本语段可分为__层,每一层的大意是___。
②这几层的关系是:________。
(4)总领全文的语句是______________,照应此句的是________________。
(5)作者所描绘的大同社会的景象是_______。
(6)大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?
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阅读下面的文字，回答下列小题。
（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
1.解释下列加点的字词。
（1）讲信修睦（______）
（2）故外户而不闭（______）
（3）盗窃乱贼而不作（______）
（4）阡陌交通（______）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
3.甲文中的“大道”是什么意思？请谈谈你的理解。
4.甲文中间述的“大同”社会和乙文中描绘的理想境界有什么相似的地方？
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阅读文段，回答问题
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.解释下列加点的词。
(1)选贤与能（______________）
(2)故人不独亲其亲（_____________）
(3)男有分，女有归（____________）
(4)是故谋闭而不兴（___________）
2.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. 盗窃乱贼而不作/潭西南而望
B. 天下为公/中峨冠而多髯者为东坡
C. 故人不独亲其亲/其远而无所至极邪
D. 货恶其弃于地也/至于亚夫，可得而犯邪
3.用现代汉语翻译下列句子。
力恶其不出于身也，不必为己。
4.概括全文中心的句子是？
5.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
6.你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？
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(一)阅读《大道之行也》与《桃花源记》选段，回答问题。
[甲] 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
[乙] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)
1.解释下列加点的词。
(1)屋舍俨然______________________________________________________________
(2)阡陌交通______________________________________________________________
(3)不独子其子____________________________________________________________
(4)货恶其弃于地也________________________________________________________
2.下面各组句子中，加点词的意思相同的一项( )
A. 有良田、美池、桑竹之属
属予作文以记之
B. 男女衣着，悉如外人
事无大小，悉以咨之
C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
此独以跛之故，父子相保
D. 大道之行也
3.翻译下列句子。
(1)选贤与能，讲信修睦。
______________________
(2)黄发垂髫，并怡然自乐。
______________________
4.理解文意，用原文语句填空。
(1)孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”甲文中与之有异曲同工之妙的句子是：__________________________。
(2)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷随时艺”的诗句，乙文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________。
5.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃花源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
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阅读下面甲、乙两文，回答问题。
[甲] 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
[乙] 唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
(选自《涉史随笔》)
[注] ①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。
1.解释下列加点的词。
(1)不独亲其亲__________________________________________________________
(2)上常临镜_____________________________________________________________
2.翻译下列语句。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
3.实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。
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阅读《大道之行也》与《桃花源记》选段，回答问题。
[甲] 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
[乙] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)
1.解释下列加点的词。
(1)屋舍俨然
(2)阡陌交通
(3)不独子其子
(4)货恶其弃于地也
2.下面各组句子中，加点词的意思相同的一项是( )
A. 有良田、美池、桑竹之属
属予作文以记之
B. 男女衣着，悉如外人
事无大小，悉以咨之
C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
此独以跛之故，父子相保
D. 大道之行也
闻之，欣然规往
3.翻译下列句子。
(1)选贤与能，讲信修睦。
(2)黄发垂髫，并怡然自乐。
4.理解文意，用原文语句填空。
(1)孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”甲文中与之有异曲同工之妙的句子是：__________________________。
(2)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷随时艺”的诗句，乙文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________。
5.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃花源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
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比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》节选，按要求回答问题。
[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
1.下列加点字解释有误的一项是（ ）
A.选贤与能（通“举”，选拔）
B.男有分，女有归（职分，指职业、职守）
C.盗窃乱贼而不作（小偷）
D.货恶其弃于地也（厌恶）
2.下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A.《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。
B.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
C.《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。
D.“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
4.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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阅读《大道之行也》回答下列问题。（13分）
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释句中加点的字。（4分）
选贤与能（ ） ②盗窃乱贼而不作（ ）
③男有分（ ） ④货恶其弃于地也（ ）
2.揣摩句子特征，翻译句子。（4分）
①货恶其弃于地也，不必藏于己；②使老有所终，壮有所用，幼有所长。
3.“大道之行的基本特征有哪些？（3分）
4.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。（2分）
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