古希腊有些城邦，贵族委托一个德高望重的公民负责改革法律，以消除最明显的不公正现象。雅典的梭伦就是其中之一阅读下列材料：
材料一梭伦出身贵族，所以他有资格当选首席执政，但他不是那些作威作福的贵族显族。他的家境中平，早年曾兼营贸易，与商旅为伍，并且周游海外，成为饱学之士，被时人誉为“七贤”之一他同情平民，又曾在雅典与邻邦麦加拉的战斗中勇立战功，率众攻克应属雅典的萨拉米岛，因此他在群众中很有威望。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二梭伦：“我给予民众足够的好处，而毫不剥削也不增加他们的权利。对于那些具有实力，并且利用自己的财富施展实力的人，我也注意不使他们受到丝毫损失。”“对于民众如果不过分放纵，也不粗暴地对待他们，他们对首领也会极其顺从。”
——摘编自（法）阿尔德伯特《欧洲史》
请回答：
（1）据材料一，从梭伦的出身和经历分析，雅典贵族为什么委托梭伦“负责改革法律”？
（2）据材料二并结合所学知识，指出梭伦改革是如何给下层平民“足够的好处”但又“不过分放纵”的？
（3）综合上述材料，说明评价历史人物应遵循哪些主要原则？
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【历史上重大改革回眸】
古希腊有些城邦,贵族委托一个德高望重的公民负责改革法律,以消除最明显的不公正现象。雅典的梭伦就是其中之一。阅读下列材料:
材料一 梭伦出身贵族,所以他有资格当选首席执政,但他不是那些作威作福的贵族显族。他的家境中平,早年曾兼营贸易,与商旅为伍,并且周游海外,成为饱学之士,被时人誉为“七贤”之一。他同情平民,又曾在雅典与邻邦麦加拉的战斗中勇立战功,率众攻克应属雅典的萨拉米岛,因此他在群众中很有威望。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二 梭伦:“我给予民众足够的好处,而毫不剥削也不增加他们的权利。对于那些具有实力,并且利用自己的财富施展实力的人,我也注意不使他们受到丝毫损失。”“对于民众如果不过分放纵,也不粗暴地对待他们,他们对首领也会极其顺从。”
——摘编自[法]阿尔德伯特《欧洲史》
请回答:
(1) 据材料一,从梭伦的出身和经历分析,雅典贵族为什么委托梭伦“负责改革法律”?
(2) 据材料二并结合所学知识,指出梭伦改革是如何给下层平民“足够的好处”但又“不过分放纵”的?
(3) 综合上述材料,说明评价历史人物应遵循哪些主要原则?
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古希腊有些城邦，贵族委托一个德高望重的公民负责改革法律，以消除最明显的不公正现象。雅典的梭伦就是其中之一阅读下列材料：
材料一梭伦出身贵族，所以他有资格当选首席执政，但他不是那些作威作福的贵族显族。他的家境中平，早年曾兼营贸易，与商旅为伍，并且周游海外，成为饱学之士，被时人誉为“七贤”之一他同情平民，又曾在雅典与邻邦麦加拉的战斗中勇立战功，率众攻克应属雅典的萨拉米岛，因此他在群众中很有威望。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二梭伦：“我给予民众足够的好处，而毫不剥削也不增加他们的权利。对于那些具有实力，并且利用自己的财富施展实力的人，我也注意不使他们受到丝毫损失。”“对于民众如果不过分放纵，也不粗暴地对待他们，他们对首领也会极其顺从。”
——摘编自（法）阿尔德伯特《欧洲史》
请回答：
（1）据材料一，从梭伦的出身和经历分析，雅典贵族为什么委托梭伦“负责改革法律”？
（2）据材料二并结合所学知识，指出梭伦改革是如何给下层平民“足够的好处”但又“不过分放纵”的？
（3）综合上述材料，说明评价历史人物应遵循哪些主要原则？
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古希腊罗马是古代民主思想与实践的摇篮,雅典的民主制和罗马的法律更是影响深远。阅读下列材料:
材料一 “国家的最高权力机关,负责审议并决定一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人员从30岁以上的公民中选举产生,各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则。”
材料二 “……是通过抽签从数个部落中各选数十人组成的。每数十人为一组,轮流执政,处理一些日常事务。”
材料三 死者的财产需按其遗嘱进行处理……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人。
——罗马法
材料四 “私有财产是神圣不可侵犯的权利,除非由于合法认定的公共需要的明显要求,并且在事先公平补偿的条件下,任何人的财产不能被剥夺。”
——《人权宣言》
请回答:
(1)指出材料一与材料二各反映了雅典民主制的什么特点?(4分)
(2)假如你生活在雅典的民主制全盛时期,作为一名合法公民,你能享受到哪些权利?(4分)
(3)依据材料一、二,结合所学知识,试对雅典民主制进行评价。(6分)
(4)恩格斯曾评价道:“罗马法……包含着资本主义时期的大多数法权关系。”请结合材料三、四及所学知识论证该观点 。(4分)
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阅读材料，回答问题。
材料一 古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。
——易兰《古希腊人的自由观念》
材料二 就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。
——寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》
（1）依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。
（2）依据材料一和材料二，指出古代希腊与古代中国“自由”的差异。结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。
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公元前六世纪前夕，雅典国家在政治上发展的形势就是富有阶层和平民以及贵族中染指工商业的人物，为了自己的利害逐渐汇合，形成一道要求改革的浪潮。这次改革
A. 推动了雅典城邦的兴起
B. 建立了公民大会
C. 动摇了氏族贵族的特权
D. 确立了民主政治
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（10分）【历史—历史上重大改革回眸】
历史事件、历史现象、历史发展阶段可以从不同的角度概述、标识、解释。阅读材料，回答问题。
材料一 雅典贵族统治的改变是从梭伦之时开始的。梭伦以整个城邦公社的利益为重，主张不偏不倚的立场。他既痛恨贵族的顽劣，也不愿引发平民的暴动，主张以改革的方式解决平民备受压迫的各类问题。
——《西方文明简史》
材料二 王安石的最大弊病，还在仅看重死的法制，而忽视了活的人事。依照当时情况，非先澄清吏治，不足以宽养民力。非宽养民力，不足以厚培国本。非厚培国本，不足以遽希武功。……在国内新政措施全无头绪的当日，却同时引起边衅，对外便开疆用武。因此更是加意聚敛，而忽略了为国家的百年长计。
——钱穆《国史大纲》
(1)根据材料一指出梭伦改革的指导思想。(2分)结合所学知识，从民主政治的角度说明梭伦“改变了雅典的贵族统治”。(4分)
(2)根据材料二，概括钱穆先生从哪些角度指出了王安石变法存在的不足？(4分)
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古希腊喜剧家阿里斯托芬在《公民大会妇女》中有一个虚拟的故事：雅典的妇女们偷偷穿上了丈夫的服装，戴上假胡须，女扮男装出席公民大会，投票通过法律夺取了政权，把男性从城邦中驱逐出去。这本质上说明了
A. 雅典民主政治推动了文化繁荣
B. 雅典民主易导致民主权利滥用
C. 雅典民主政治是少数人的民主
D. 雅典的妇女没有公民权
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柏拉图认为“我们的法律必须把一切不断地引向一个目的，这个唯一的目的就是美德，叫作正义，这个美德通过教育实现节制或自制，人们就成为一个守法的合格公民”。这说明
A.雅典城邦重视对公民的教育 B.雅典城邦政治进入黄金时代
C.雅典民主制应具备理性精神 D.雅典的不良风气得到改变
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公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭不公正判处死刑后，不仅不愿逃跑，仍然大谈“遵道德、重正义，法律至宝，法制为贵”。这表明苏格拉底
A. 坚决维护公民生存权利
B. 尽力挽救雅典衰退的城邦制度
C. 坚定地捍卫法律的尊严
D. 抗议雅典陪审法庭的司法不公
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雅典领导者伯利克里在一次演讲中自豪地宣称：“雅典是希腊的学校。”下列表述不符合这句话含义的是
A．雅典建立了民主政治 B．雅典重视法律的公正性
C．雅典公民热衷参与政治 D．雅典强大无比最终统一希腊
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