《史记》载,丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。……如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。”这说明李斯认识到
A. 秦灭六国完成统一的必要性 B. 要建立至高无上的皇帝制度
C. 政治统一必然要求思想统一 D. 加强中央集权是历史的必然趋势
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（题文）《史记》载：“丞相臣斯昧死言：‘古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。’”这说明李斯认为
A. 古代天下分裂是由于各种学说并存
B. 儒家思想并非万世不变之理
C. 政治统一必然要求思想统一
D. 专制集权是历史的必然趋势
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《史记》载：丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。……如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。”这说明李斯认为
A. 古代天下分裂是由于各种学说并存 B. 儒家思想并非万世不变之理
C. 政治统一必然要求思想统一 D. 专制集权是历史的必然趋势
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《史记》载,丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。……如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。”这说明李斯认识到
A. 秦灭六国完成统一的必要性 B. 要建立至高无上的皇帝制度
C. 政治统一必然要求思想统一 D. 加强中央集权是历史的必然趋势
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李斯说：“古者，天下散乱，不能整齐划一，所以诸侯并立，厚古薄今，崇尚虚言。今皇帝统一天下，宜替天下分辨黑白，定于一尊。”由此可知李斯属于
A. 儒家学派 B. 道家学派 C. 墨家学派 D. 法家学派
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《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨於上……天下之事无小大皆决於上。”这表明( )
A. 秦始皇帝，才能非凡 B. 皇权至上，大权独揽
C. 政权系统，尚不完备 D. 君相矛盾，尚不突出
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《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事无小大皆决于上。”这表明（ ）
A．秦始皇帝，才能非凡B．皇权至上，大权独揽
C．政权系统，尚不完备D．君相矛盾，尚不突出
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《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事无小大皆决于上。”这表明（ ）
A．秦始皇帝，才能非凡 B．皇权至上，大权独揽
C．政权系统，尚不完备 D．君相矛盾，尚不突出
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《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事无小大皆决于上。”这表明（ ）
A．秦始皇帝，才能非凡
B．皇权至上，大权独揽
C．政权系统，尚不完备
D．君相矛盾，尚不突出
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《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事无小大皆决于上。”这表明( )
A．秦始皇帝，才能非凡 B．皇权至上，大权独揽
C．政权系统，尚不完备 D．君相矛盾，尚不突出
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《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨於上……天下之事无小大皆决於上。”这表明
A．秦始皇帝，才能非凡 B．皇权至上，大权独揽
C．政权系统，尚不完备 D．君相矛盾，尚不突出
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