阅读下面文言文，回答后面问题。
悬牛首卖马肉
灵公①好妇人而丈夫饰②者。国人尽服之③，公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣裳，断其带。”裂衣断带，相望④而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
（注释）①灵公：指卫灵公。②丈夫饰：穿男子服装。③尽服之：都跟着穿戴男子服饰。④相望：彼此看的见，指到处。
1.解释下列句中加点的词。
（1）国人尽服之 服：
（2）女子而男子饰者 者：
（3）相望而不止者，何也 何：
（4）则外莫敢为也 则：
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）女子而男子饰者，裂其衣裳，断其带。
（2）不逾月，而国人莫之服。
3.灵公有禁不止的原因是什么？它给我们什么启示？
4.仔细阅读晏子的话，分析“悬牛首于门”和“卖马肉于内”各喻指什么。
九年级语文课外阅读中等难度题
阅读下面文言文，回答后面问题。
悬牛首卖马肉
灵公①好妇人而丈夫饰②者。国人尽服之③，公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣裳，断其带。”裂衣断带，相望④而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
（注释）①灵公：指卫灵公。②丈夫饰：穿男子服装。③尽服之：都跟着穿戴男子服饰。④相望：彼此看的见，指到处。
1.解释下列句中加点的词。
（1）国人尽服之 服：
（2）女子而男子饰者 者：
（3）相望而不止者，何也 何：
（4）则外莫敢为也 则：
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）女子而男子饰者，裂其衣裳，断其带。
（2）不逾月，而国人莫之服。
3.灵公有禁不止的原因是什么？它给我们什么启示？
4.仔细阅读晏子的话，分析“悬牛首于门”和“卖马肉于内”各喻指什么。
九年级语文课外阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成小题。
牛头马肉①
灵公②好妇人而丈夫饰③者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者，裂④其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内⑤，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾⑥月而国莫之服⑦。
【注释】①选自《晏子春秋•内篇杂下》。②灵公：齐灵公，公元前581—554年在位。③饰：服饰，
装 饰。④裂：作动词，撕破，撕毁。⑤内：内宫。⑥逾：越，过。⑦莫之服：即“莫服之”。之 ，代指“男子饰”。
1.下列划分朗读节奏正确的是（ ）
A.寡人使吏／禁女子而男子饰 B.寡人／使吏禁女子而男子饰
C.寡人使吏禁女子／而男子饰 D.寡人使／吏禁女子而男子饰
2.解释文中加横线词语。
（1）国人尽服之（ ） （2）相望而不止（ ）
3.翻译下列句子。
（1）“犹悬牛首于门而卖马肉于内也”的意思。
（2）不逾月而国莫之服。
4.全国女扮男装的事屡禁不止，齐灵王非常苦恼，晏子为他出了一个什么主意？理由是什么？（用自己的话说）
5.读完本文后，你觉得它告诉了我们一个什么道理？
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成下面题目。(10分)
牛头马肉①
灵公②好妇人而丈夫饰③者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者，裂④其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内⑤，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾⑥月而国莫之服⑦。
【注释】①选自《晏子春秋·内篇杂下》。②灵公：齐灵公，公元前581—554年在位。③饰：服饰，装 饰。④裂：作动词，撕破，撕毁。⑤内：内宫。⑥逾：越，过。⑦莫之服：即“莫服之”。之 ，代指“男子饰”。
1.用“／“给文中画线句子划分朗读节奏（只划一处）。（1分）
寡人使吏禁女子而男子饰
2.解释文中划线词语。（2分）
⑴国人尽服之( ) ⑵相望而不止( )
3.说说“犹悬牛首于门而卖马肉于内也”的意思。
4.全国女扮男装的事屡禁不止，齐灵王非常苦恼，晏子为他出了一个什么主意？理由是什么？（用自己的话说）
5.请用简明扼要的语言评价一下晏子和齐灵公。
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阅读下面的文段，完成小题。
灵公①好妇人而丈夫②饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望③而不止。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”
晏子对曰：“君使服之于内④而禁之于外犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善！”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
(《晏子春秋》)
【注释】 ①灵公：春秋时齐国国君。②丈夫：成年男子。③相望：彼此看得见，指到处。④内：指王宫内。
1.用“/”给下面的文字断句。(只画两处)
君 使 服 之 于 内 而 禁 之 于 外 犹 悬 牛 首 于 门 而 卖 马 肉 于 内 也
2.用现代汉语翻译下面的句子。
使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
3.从文末的一个“善”字，可以看出灵公的特点是____________________________________。你从中得到怎样的启示？
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阅读甲乙两则文言文，回答问题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子! ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下·富贵不能淫》）
（乙）至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固④，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然⑤出涕，曰：“国亡不能捄⑥，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南乡拜而死。
（节选自《宋史·文天祥传》）
（注）①弘范：元军元帅。 ②厓山：地名。 ③扞（hàn）：保卫。 ④固：坚持。⑤泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑥捄：同“救”。
1.解释下列句中加点的字词。
（1）富贵不能淫
（2）丈夫之冠也
（3）与俱入厓山
（4）乃书所过《零丁洋诗》与之
2.与甲文“往送之门”中“之”字意思和用法相同的一项是（ ）
A. 此之谓大丈夫
B. 左右命之
C. 辍耕之垄上
D. 水陆草木之花
3.将下列句子翻译为现代汉语。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）弘范遂以客礼见之。
4.你认为乙文中的文天祥符合甲文中“大丈夫”的标准吗？请结合甲乙两文简要分析。
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阅读下面两篇古文，回答问题。
[甲]景春日:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸候惧，安居而天下熄。”
孟子日:“是焉得为大丈夫乎?子来学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
[乙]天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词日:“孔日成仁孟日取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几无愧!”过于市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏日:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
1.下列各组加点的词，意思相同的项是( )
A.丈夫之冠也，父命之/奉命于危难之间
B.见闻者无不流涕/今当远离，临表涕零
C.得志，与民由之/便扶向路，处处志之
D.小大之狱/天祥将出狱
2.给[乙]文中画线部分断句，正确的一项是( )
A.孔日/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B.孔日成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C.孔日成仁/孟日取义/惟其义尽/所以仁至。
D.孔日/成仁孟曰/取义惟其义尽所以仁至。
3.请把下面句子翻译成现代汉语。
问市人孰为南北，南面再拜就死。
4.在《富贵不能淫》文中，针对景春的“论点和“论据”，孟子是怎样反驳的？请简要阐述。
5.[乙]文能否作为“威武不能屈”的事实论据？为什么？
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阅读下面文言文，完成下面小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（甲）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也, 母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志,独行其道。（乙）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A.必敬必戒 引以为戒 戒备森严 戒骄戒躁
B.以顺为正 天下顺之 逆来顺受 百依百顺
C.与民由之 由是感激 必由之路 咎由自取
D.独行其道 圣贤之道 道听途说 能说会道
2.翻译文中画线语句，并依据上下文作出进一步理解，全都正确的一项是（_______）
（甲）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。
理【解析】
景春认为像公孙衍、张仪那样的纵横家，一举一动能左右天下的局势，是大丈夫；而孟子不以为然，认为他们“以顺为正”，算不得大丈夫。
（乙）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
理【解析】
孟子认为大丈夫应该重视“仁”“礼”“义”，在“富贵”“贫贱”“威武”面前能坚守做人的原则，得志时能“独善其身”，不得志时 能“兼善天下”。
3.阅读下面两则材料，结合上文说说苏秦和于谦是否称得上“大丈夫”。
（链接材料一）
（苏秦）将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢①。苏秦曰：“嫂，何前倨②而后卑也?”嫂曰：“以季子③之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子④，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽⑤乎哉!”
（节选自《战国策・秦策》）
（链接材料二）
（于谦）自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门。辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。乃取前后所赐玺书、袍、锭之属，悉加封识，岁时一省视而已。
（节选自《明史•于谦传》）
注：①［谢］表达歉意。②［倨］倨傲，不敬。③［季子］即苏秦。④［不子］不把他当儿 子。⑤［忽］不重视，忽略。
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阅读下面两段古文，完成后面小题
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
（乙）天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰:“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰:“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”
（节选自《宋史·文天祥传》）
（注）①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”。
1.解释下列句中加点的词。
（1）岂不诚大丈夫 _______________
（2）天祥泫然出涕 _______________
2.用现代汉语翻译下列句子。
往之女家，必敬必戒，无违夫子！
3.文天祥以“千秋尚凛然”的刚正气节为孟子推崇的“大丈夫”之道作了生动的注脚，请结合（甲）（乙）两文相关内容加以阐释。
4.请根据文体特点，简要分析（甲）（乙）两文的内容与写法有何不同。
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阅读下面的文言文，完成下面各题。
（甲）景春曰.“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（节选自《孟子·富贵不能淫》）
（乙）天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者，事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能梂④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处坐达旦遂移兵马司设乎以守之……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南乡⑤拜而死。
（节选自《宋史·文天样传》）
（注）①弘范：元军元帅。②张世杰：宋军将领。③泫然：水滴下的样子。④梂：同“救”。⑤乡：同“向”，面对。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）岂不诚大丈夫哉（________）
（2）富贵不能淫（________）
（3）天祥泫然出涕（________）
（4）吾事毕矣（________）
2.下列加点词解释的正确一项是（ ）
A. 贫贱不能移（移动） B. 子未学礼乎（儿子）
C. 弘范遂以客礼见之（凭借） D. 谓吏卒曰（告诉）
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马司/设卒以守之
B. 天祥不寝处坐达旦/遂移兵马司设/卒以守之
C. 天祥不寝处/坐达旦遂移兵马/同司设卒以守之
D. 天祥不寝处坐/达旦遂移/兵马司设/卒以守之
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。
5.乙文中，文天祥哪些表现体现了甲文中孟子的有关“大丈夫”的思想主张？请简要分析。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《<孟子>三则》）
（乙）同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
（注）①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
1.解释文中加点的词。
（1）往之女家______
（2）或败奔______
（3）同敞危坐不去______
（4）适同敞自灵川至______
2.用斜线（/）为（乙）文中画波浪线的句子断句，限两处。
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和
3.下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ）
A.行天下之大道/录毕，走送之（《送东阳马生序》）
B.是焉得为大丈夫乎/夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）
C.乃幽之民舍/乃不知有汉（《桃花源记》）
D.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）军中以是服同敞。
（2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
5.（乙）文中同敞的事例能否作为（甲）文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
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