阅读下面文言文，完成以下4题。
书魏郑公传后
曾巩
余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。
夫君之使臣，与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者：夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也！伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳，与此戾矣。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？或曰：“造辟而言，诡辞而出，异乎此。”曰：此非圣人之所曾言也。令万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也！
噫！以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（辑自《圣宋文选》、《宋文鉴》、《南丰文粹》）
1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．而魏郑公之徒，喜遭其时 徒：人
B．渐不知天下之得失 渐：逐渐
C．夫《春秋》之所以讳者,恶也 恶：厌恶
D．以诚信持己,而事其君 持：要求
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
A．夫君之使臣,与臣之事君者何? 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
B．是启其怠且忌矣。 得过且过。
C．以其书可见也。 以沛公言报项王。
D．岂爱其君之谓欤? 其贤不及孔子。
3.下面四组各两句能够分别从正反两面说明“诤谏”必须君臣配合才有效的一组是
A．①事之大小,无不谏诤。虽其忠诚自至,亦得君以然也。
②太宗末年,群下既知此意而不言,渐不知天下之得失。
B．①大公至正之道,非灭人言以掩己过,取小亮以私其君,此其不可者也。
②至于辽东之败,而始恨郑公不在世,未尝知其悔之萌芽出于此也。
C．①伊尹、周公之切谏其君者,其言至深,而其事至迫,存之于书,未尝掩焉。
②至今称太甲、成王为贤君,而伊尹、周公为良相者,以其书可见也。
D．①以诚信持己,而事其君,而不欺乎万世者,郑公也。
②桀、纣、幽、厉、始皇之亡,则其臣之谏词无见焉。
4.下列分析不符合原文的一项是
A．本文立意明确，态度鲜明。赞扬了魏郑公以诚信持己事君，不欺于万世，大公至正的崇高品德，并肯定了诤谏书存的重要意义。
B．本文内容充实，选材典型，正反论述，辩证说理。在赞扬魏郑公的同时，还肯定了伊尹、周公，他们都因敢于诤谏而成为良相，名垂后世；而对桀、纣、幽、厉、始皇等不能纳谏进行了批判，还对唐太宗晚年因魏征去世不再纳谏而导致“辽东之败”深表遗憾。
C．本文结构严密，层层深入，前呼后应，浑然一体。以太宗从谏、郑公好谏起始，以颂郑公之贤作结，中间旁征博引，以史实为例证，从正反两方面阐述了把诤谏之事载入史册所产生的积极的政治意义和深远的历史影响。
D．本文的语言在表达上以晓畅、平易为主体,却又处处不失错落变化,毫无经学家古奥之气。文中使用了不少疑问句和反问句，又有长短句的交错使用, 句式的多变使文章产生了一种很强的音律感,读起来抑扬顿挫。
5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①虽其忠诚自至,亦得君以然也。
译文：_________________________________________________________________
②夫以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也,则后世谁复当谏诤乎?（4分）
译文：_________________________________________________________________
③则谏诤之无传,乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
译文：_________________________________________________________________
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读下面文言文，完成以下4题。
书魏郑公传后
曾巩
余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。
夫君之使臣，与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者：夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也！伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳，与此戾矣。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？或曰：“造辟而言，诡辞而出，异乎此。”曰：此非圣人之所曾言也。令万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也！
噫！以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（辑自《圣宋文选》、《宋文鉴》、《南丰文粹》）
1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．而魏郑公之徒，喜遭其时 徒：人
B．渐不知天下之得失 渐：逐渐
C．夫《春秋》之所以讳者,恶也 恶：厌恶
D．以诚信持己,而事其君 持：要求
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
A．夫君之使臣,与臣之事君者何? 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
B．是启其怠且忌矣。 得过且过。
C．以其书可见也。 以沛公言报项王。
D．岂爱其君之谓欤? 其贤不及孔子。
3.下面四组各两句能够分别从正反两面说明“诤谏”必须君臣配合才有效的一组是
A．①事之大小,无不谏诤。虽其忠诚自至,亦得君以然也。
②太宗末年,群下既知此意而不言,渐不知天下之得失。
B．①大公至正之道,非灭人言以掩己过,取小亮以私其君,此其不可者也。
②至于辽东之败,而始恨郑公不在世,未尝知其悔之萌芽出于此也。
C．①伊尹、周公之切谏其君者,其言至深,而其事至迫,存之于书,未尝掩焉。
②至今称太甲、成王为贤君,而伊尹、周公为良相者,以其书可见也。
D．①以诚信持己,而事其君,而不欺乎万世者,郑公也。
②桀、纣、幽、厉、始皇之亡,则其臣之谏词无见焉。
4.下列分析不符合原文的一项是
A．本文立意明确，态度鲜明。赞扬了魏郑公以诚信持己事君，不欺于万世，大公至正的崇高品德，并肯定了诤谏书存的重要意义。
B．本文内容充实，选材典型，正反论述，辩证说理。在赞扬魏郑公的同时，还肯定了伊尹、周公，他们都因敢于诤谏而成为良相，名垂后世；而对桀、纣、幽、厉、始皇等不能纳谏进行了批判，还对唐太宗晚年因魏征去世不再纳谏而导致“辽东之败”深表遗憾。
C．本文结构严密，层层深入，前呼后应，浑然一体。以太宗从谏、郑公好谏起始，以颂郑公之贤作结，中间旁征博引，以史实为例证，从正反两方面阐述了把诤谏之事载入史册所产生的积极的政治意义和深远的历史影响。
D．本文的语言在表达上以晓畅、平易为主体,却又处处不失错落变化,毫无经学家古奥之气。文中使用了不少疑问句和反问句，又有长短句的交错使用, 句式的多变使文章产生了一种很强的音律感,读起来抑扬顿挫。
5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①虽其忠诚自至,亦得君以然也。
译文：_________________________________________________________________
②夫以谏诤为当掩,是以谏诤为非美也,则后世谁复当谏诤乎?（4分）
译文：_________________________________________________________________
③则谏诤之无传,乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
译文：_________________________________________________________________
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书魏郑公传后
曾巩
余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，，恨其不思，而益知郑公之贤焉。
夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮①以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾也。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必②其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？
噫！以诚信持己而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（选自《宋文鉴》，有删节）
（注解）①亮：同“谅”，诚信。②必：断定。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 是启其怠且忌矣 启:启发，引导
B. 至于辽东之败 至于:到，到了
C. 成区区之小让 让:谦让
D. 非其史之遗 遗:遗留
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. ①其渊源皆出于此也 ②其皆出于此乎
B. ①能知其有此者，以其书存也 ②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
C. ①以其书可见也 ②泊牧以谗诛
D. ①而不欺乎万世者 ②洋洋乎与造物者游
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A. 本文赞扬了魏征以诚信持己事君、不欺于万世、大公至正的品德，也指出他所以能直言进谏，是因为遇上圣明的君主。
B. 本文还阐述了为君不掩己过的道理，着重指出保存谏诤文辞和事实的重要意义，批评了替君王掩饰、隐瞒的不良行为。
C. 本文举出《春秋》“对君主、父母、贤德之人要避开其过错”的原则，作为唐太宗晚年愤恨魏征把谏稿写入史册的原因。
D. 本文叙事说理，注意运用对照法，既写魏征等人因敢于谏诤而名垂后世；又写唐太宗后期不能纳谏而导致“辽东之败”。
4.用“∕”给文中画波浪线的部分短句。
大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎
5.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
（1）则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
（2）则是使后世不见稿之是非，而必②其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？
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书魏郑公传后 曾巩
予观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君而然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。
夫君之使臣，与臣之事君者何?大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮①以私其君，此其不可者也。又有甚不可者: 夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎?况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也!伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏? 又何以知其贤且良欤? 桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。”与此戾矣。夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤?”曰：焚稿者谁欤? 非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则? 以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?
或曰：“造辟②而言，诡辞而出”，异乎此。曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也？
噫! 以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（选自《古代十大散文流派》第三卷“欧苏古文派”，有删改）
注释：①亮：同“谅”，忠信。②辟:君主、国君。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项 ( )
A．则思唐之所以治 治：太平
B．而始恨郑公不在世 恨：遗憾
C．成区区之小让 让：礼让
D． 非其史之遗 遗：赠送
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )
A．其渊源皆出于此也 其皆出于此乎？
B．夫君之使臣，与臣之事君者何 失其所与，不知
C．而伊尹、周公为良相者，以其书可见也 愿以十五城请易璧
D．造辟而言，诡辞而出 吾尝终日而思矣
3.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．文章立论明确，并以史实为证反复论说了什么是真正的“治国”之道。作者指出“唐之所以治，太宗之所以称贤主”，太宗能纳谏是非常重要的原因。
B．本文从不同角度对论题进行了阐述，既列举了魏征、伊尹、周公等人作为正面例证，亦举了桀、纣等君王作为反面例证；既从为臣的角度谈进谏，亦从君王的角度谈纳谏。
C．《春秋》记史的原则是替君主、父母、贤德的人掩饰、隐瞒他们不好的行为，这种记史的方法，被称为 “春秋笔法”。大臣焚烧自己谏稿的行为是符合“春秋笔法”的精神的。
D．作者赞扬了魏征，并明确提出了公开诤谏内容以“告万世”的主张，这种行为无疑是正确的，但客观上将会暴露封建帝王的缺点与过错，这在当时无疑要担当一定的政治风险。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（3分）
答：___________________________________________________-
②而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤?（4分）
答：________________________________________________________
5.（原创）用斜线（/）给下面一段文言文划线处断句（3分）
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云不复知有我安知物为贵又云知身不是我烦恼更何侵真破的之言也。（《菜根谭》）
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阅读下文，完成文后各题。
书魏郑公传后
曾巩
余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。
夫君之使臣，与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者：夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也！伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳，与此戾矣。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳。其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？或曰：“造辟而言，诡辞而出，异乎此。”曰：此非圣人之所曾言也。令万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也！
噫！以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（辑自《圣宋文选》、《宋文鉴》、《南丰文粹》）
1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
| A．而魏郑公之徒，喜遭其时徒：人 |
| B．渐不知天下之得失渐：逐渐 |
| C．夫《春秋》之所以讳者,恶也恶：厌恶 |
| D．以诚信持己,而事其君持：要求 |
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．夫君之使臣,与臣之事君者何?蚓无爪牙之利，筋骨之强。 |
| B．是启其怠且忌矣。得过且过。 |
| C．以其书可见也。以沛公言报项王。 |
| D．岂爱其君之谓欤?其贤不及孔子。 |
3.下面四组各两句能够分别从正反两面说明“诤谏”必须君臣配合才有效的一组是
| A．①事之大小,无不谏诤。虽其忠诚自至,亦得君以然也。 |
| B．①大公至正之道,非灭人言以掩己过,取小亮以私其君,此其不可者也。 |
| C．①伊尹、周公之切谏其君者,其言至深,而其事至迫,存之于书,未尝掩焉。 |
| D．①以诚信持己,而事其君,而不欺乎万世者,郑公也。 |
②桀、纣、幽、厉、始皇之亡,则其臣之谏词无见焉。
4.下列分析不符合原文的一项是
| A．本文立意明确，态度鲜明。赞扬了魏郑公以诚信持己事君，不欺于万世，大公至正的崇高品德，并肯定了诤谏书存的重要意义。 |
| B．本文内容充实，选材典型，正反论述，辩证说理。在赞扬魏郑公的同时，还肯定了伊尹、周公，他们都因敢于诤谏而成为良相，名垂后世；而对桀、纣、幽、厉、始皇等不能纳谏进行了批判，还对唐太宗晚年因魏征去世不再纳谏而导致“辽东之败”深表遗憾。 |
| C．本文结构严密，层层深入，前呼后应，浑然一体。以太宗从谏、郑公好谏起始，以颂郑公之贤作结，中间旁征博引，以史实为例证，从正反两方面阐述了把诤谏之事载入史册所产生的积极的政治意义和深远的历史影响。 |
| D．本文的语言在表达上以晓畅、平易为主体,却又处处不失错落变化,毫无经学家古奥之气。文中使用了不少疑问句和反问句，又有长短句的交错使用, 句式的多变使文章产生了一种很强的音律感,读起来抑扬顿挫。 |
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余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤。虽其忠诚自至，亦得君而然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。
夫君之使臣，与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者：夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾矣。”夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”
曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？
或曰：“‘造辟而言,诡辞而出’，异乎此。”曰：此非圣人之所曾言也。今万一有是理，亦谓君臣之间，议论之际，不欲漏其言于一时之人耳，岂杜其告万世也?
噫！以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
（曾巩《书魏郑公传后》）
1.对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
| A．夫以谏诤为当掩掩：掩饰 |
| B．而始恨郑公不在世恨：遗憾 |
| C．而其事至迫迫：逼迫 |
| D．然则焚稿者非欤非：不对 |
2.以下各组句子中，全都直接表明作者曾巩对“谏诤”所持态度一组是（3分） （ ）
①余观太宗常屈己以从群臣之议 ②取小亮以私其君，此其不可者也
③夫伊尹、周公何如人也 ④则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣
⑤又何以知其贤且良欤 ⑥而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．②③⑤ | D．①④⑥ |
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
| A．文章立论明确，见解独到。作者盛赞魏郑公，并明确提出了应该公开谏诤内容以“告万世”的主张，肯定了谏书存在的重要意义。 |
| B．文章叙议结合，以史实为例证，从正反两方面阐述了将谏诤之事载入史册所产生的积极的政治意义和深远的历史影响。 |
| C．文章运用对比手法阐述论题。唐太宗因为善于纳谏而成为一代明君，晚年却因拒绝纳谏导致“辽东之败”，而生追思郑公之忆。 |
| D．文章结构圆和，章法严谨。全文以述唐太宗从谏、郑公善谏始，以颂郑公之贤结；中间旁征博引，条分缕析，层层推进。 |
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏?（5分）
（2）以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（5分）
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余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚自至，亦得君而然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。
夫君之使臣，与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者：夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也！伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫，存之于书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，成区区之小让，则后世何所据依而谏？又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾矣。夫《春秋》之所以讳者，恶也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰：焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？
噫！以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。（曾巩《书魏郑公传后》）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A.虽其忠诚自至，亦得君而然也 然：样子
B.夫以谏诤为当掩 掩：掩饰
C.而其事至迫 迫：紧迫
D.然则焚稿者非欤 非：不对
2.以下全表明作者曾巩直接对“谏诤”所表明的态度一项是（3分） （ ）
①余观太宗常屈己以从群臣之议 ②取小亮以私其君，此其不可者也
③夫伊尹、周公何如人也 ④则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣
⑤令当时削而弃之，成区区之小让 ⑥而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？
A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ①③④ D. ②③⑤
3.下列对原文有关内容的解析，不正确的一项是（3分） （ ）
A.文章肯定了谏诤书存在的重要意义，赞扬魏郑公以诚信待己事君，不欺于万世，大公至正的崇高品德。
B.文章写伊尹、周公和魏郑公都因敢于谏诤而成为良相，名垂后世；唐太宗因拒绝纳谏导致“辽东之败”，而生追思魏征之忆。
C.文章以史实为例证，从正反两方面阐述了把谏诤之事载入史册所产生的积极的政治意义和深远的历史影响。
D.文章以太宗从谏、郑公好谏始，以颂郑公之贤结，中间旁征博引，层层深入，全文浑然一体。
4.用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）能知其有此者，以其书存也。
（2）夫君之使臣，与臣之事君者何？（3分）
（3）以诚信持己，而事其君，而不欺乎万世者，郑公也。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
李元轨，武德六年始王蜀，后徙吴。多材艺，高祖爱之。太宗尝问群臣曰：”朕子弟孰贤？”魏微曰：”臣愚不尽知其能，唯吴王数与臣言，未尝不自失。”帝曰：”朕亦器之，然卿以为前代孰比？”对曰：”经学文雅，汉河间、东平①也。”帝由是遇益厚。诏纳微女为妃。尝从猎，遇群豕，帝使射之，苦②不虚毂，豕为尽。帝抚其背曰：“尔艺过人，顾今无所施。方天下未定，得若岂不用乎？”贞观七年，为寿州刺史。高祖崩，去官，毁瘠甚，服除，遂菜食布衣终身，至忌日，辄累昼不食。十年，徙霍王，历绛、徐、定三州刺史，实封至千户。所至闭阁读书，以吏事委长史，谦慎未尝与物忤。数引见处士刘玄平，为布衣交。或问王所长于玄平答曰无长问者不解玄平曰人有短所以见长若王无所不备吾何以称之突厥寇定州，元轨令开城门，偃旗帜，虏疑，不敢入，夜遁。州人李嘉运潜结贼，诏穷诛支党，元轨以寇近且强，人心危，但杀嘉运，余无所诘，因自劾。帝喜曰：”朕固悔之。非王之明，几失定州矣。”王文操者，与贼战，败，二子凤、贤更以身蔽父，得全，二子死。县抑不为言，元轨廉知之，遣使吊祭，上其事。诏赠凤、贤朝散大夫，旌礼其闾。元轨每朝，数上疏陈得失，多所裨正，帝尊重之，有大事，常密驿咨逮。帝崩，与侍中刘齐贤同知山陵事。元轨淹练故事，齐贤叹曰：“是非吾等及已！”尝遣国令督封租，令请贸易取赢，答曰：“汝当正吾失，反訹③吾以利邪？”不纳。越王败，徒黔州，薨。
(节选自《新唐书▪李元轨传》)
（注）①指汉代的河间王、东平王，他们都好经学。②菩(kuò)：箭尾，即射箭时搭在弓弦上的部分。 ③訹(xù)：引诱，诱惑
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 或问王所长于玄平/答曰/无长/问者不解玄平/曰/人有短所以见/长若王/无所不备/吾何以称之/
B. 或问王所长于玄平/答曰/无长/问者不解/玄平曰/人有短所以见/长若王/无所不备/吾何以称之/
C. 或问王所长于玄平/答曰/无长/问者不解/玄平曰/人有短/所以见长/若王无所不备/吾何以称之/
D. 或问王所长于玄平/答曰/无长/问者不解玄平/曰/人有短/所以见长/若王无所不备/吾何以称之/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 朕是第一人称代词，秦以前不论尊卑，皆可自称朕，秦始皇开始专用作皇帝自称。
B. 忌日一般指父母及其他亲属等去世的日子，忌日当天因禁忌饮酒、作乐等事，故称。
C. 实封是食邑制度之一，唐朝封户有虚实之别，唯加实封者，才能享有封地的租税。
D. 山陵既有山岳的意思，旧时也指皇帝或妃嫔、大臣的坟墓，文中指皇帝的陵墓。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李元轨箭法高超，得到夸奖。他曾经跟随太宗皇帝外出打猎，将一群野猪全部射杀，百发百中，因此受到了皇帝的夸赞。
B. 李元轨精通经学，为人至孝。在魏徵看来，他的经学文才就是前代先贤也比不上；高祖去世，他离官守丧，并以终身吃素穿布衣等寄托哀悼之情。
C. 李元轨富于谋略，稳定局势。突厥侵犯定州，他巧设计策，令敌人不战而逃；为了稳定民心，他违背皇上旨意，只杀李嘉运一人，从而保全了定州。
D. 李元轨熟知典礼，不谋私利。他熟悉各种典章制度、朝廷礼仪使刘齐贤自叹不如；面对国令想用租赋经商谋利的建议，他予以拒绝。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所至闭阁读书，以吏事委长史，谦慎未尝与物忤。
（2）县抑不为言，元轨廉知之，遣使吊祭，上其事。
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阅读下面的文言文，完成以下小题。
曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。
知齐州，其治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。自是外户不闭。
河北发民浚河，调及它路，齐当给夫二万。县初按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。知洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。加直龙图阁、知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降余众溃复合阴相结附旁连数州尤桀者呼之不至居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩日：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。
徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。
1.给文中加波浪线句断句正确的是（ ）
A．南剑将乐盗廖恩既赦罪出降/ 余众溃复合/ 阴相结/ 附旁连数州/ 尤桀者呼之/ 不至居/ 人慑恐
B．南剑将乐盗廖恩既赦罪/ 出降余众溃复合/ 阴相结/ 附旁连数州/ 尤桀者呼之不至/ 居人慑恐
C．南剑将乐盗廖恩既赦罪出降/ 余众溃复合/ 阴相结附/ 旁连数州/ 尤桀者呼之不至/居人慑恐
D．南剑将乐盗廖恩既赦罪/ 出降余众溃复合/ 阴相结附/ 旁连数州/ 尤桀者呼之/ 不至居/ 人慑恐
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州”。
C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成《六论》，言辞奇伟，由此声名闻于四方。
B．曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与， 又善待自首的盗贼，于是州内安定。
C．曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。
D．曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。
②巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。
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王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外部。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻招馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉佑三年也。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出已意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之以。旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。
1.对下列中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 起堤堰，决陂塘 决：疏浚
B. 后安石当国 当：掌管
C. 众不能诎 诎：通“屈”，使屈服
D. 人言不足恤 恤：体恤
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是：
A. 货谷与民，出息以偿 与赢而不助五国也
B. 修以其须禄养言于朝 苏子与客泛游于赤壁之下
C. 未尝以财不足为公患也 余与四人拥火以入
D. 臣之所称，流俗之所不讲 客之美我者，欲有求于我也
3.以下句子中，全都表明王安石提倡变法的一组是（ ）
①起堤堰，决陂塘，为水陆之利
②安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用
③慨然有矫世变俗之志
④明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变
⑤而在廷交执不可，安石傅经义，出己意
⑥甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”
A. ②③④ B. ②④⑥ C. ①③⑤ D. ④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 王安石记忆力超群，文思非常敏捷，写的文章非常精妙，而且口才非常好，在辩论时常常旁征博引，把对手说得心服口服。
B. 王安石任签书淮南判官期满后，并没有像其他官员一样，按照惯例进献文章要求考试馆阁职务，这表现出他特立独行的性格。
C. 王安石任地方官时就采用把官谷借贷给百姓、百姓秋后加息偿还等做法，积累了许多变法的经验，这体现了王安石务实的工作作风。
D. 王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法，变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
________
（2）乞不次进用，以激奔竞之风。
________
（3）陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？（3分）
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与孙司封书
曾巩
皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪?”四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即栽其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦怒曰：“贼!汝今立死，吾岂可污邪!”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。
当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是!而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与，此非所谓“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”邪?
使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮，既遗其言，又负其节。为天下者，赏善而罚恶；为君子者，乐道人之善，乐成人之美。岂当如是邪?凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶?
闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广东西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为己累．必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众。而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶?
（选自《与孙司封书》，有删改）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A． 司户孔宗旦策智高必反 策：预计
B．即载其家走桂州 走：逃到
C．久使独有此一善，固不可不旌 旌：表彰
D．或隐而不言，或忽而不备 忽：忽然
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．以书告其将陈珙 作师说以贻之
B．智高度终不可下，乃杀之 今君乃亡赵走燕
C．宗旦乃独不与 六国与秦皆诸侯
D．但贼至而能死不去 因人之力而敝之，不仁
3.以下各组句子中，能表现宗旦“直言不讳、勇于为国献身”的高贵品质的一组是：
①宗旦言不已 ②略其寨人，因其仓库而大赈之
③即载其家走桂州 ④但贼至而能死不去
⑤事急矣，不可以不戒 ⑥或隐而不言，或忽而不备
A．①②⑥ B．①④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑤
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．智高攻破邕州城后，俘获了宗旦，并想要任用宗旦，但被宗旦婉言拒绝了。
B．作者认为朝廷应该着重奖励像宗旦那样“曲突徙薪”的臣子，而不是只奖励救火时烧得焦头烂额的那些“上客”。
C．作者认为治国者应该惩恶扬善，而且还要力开言路来防止尚未来临的祸患。
D．关于智高必反的事，宗旦不仅多次报告陈拱，对于当时在广东、广西两路的朝廷使者，宗旦也都一一告知了。但他们当时都未采纳宗旦的意见，最终造成了灾祸。
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