阅读下面的材料,完成下列小题。
把美玉摆在有光的地方
明嘉靖年间,苏州城内玉器店众多,由于竞争激烈,经营玉器的生意都很清淡。有一个叫陆子冈的人,开的“澈石轩”玉器店却买卖红火,不但回头客众多,连从京城来此为皇宫选购玉器的官差,也都直奔“澈石轩”。
当时,陆子冈在姑苏玉器行业中,雕刻技艺并不十分出众,选用玉料和同行也没太大区别,为何他的玉器畅销?不久,有人发现了“澈石轩”店内的秘密。原来,陆子冈把店房屋顶、前后墙壁都开出窗户,在光线汇聚处设置古董架,摆上精美的玉器,玉器在阳光照射下,晶莹剔透、流光溢彩。
利用阳光照射玉器,使其焕发出最美的颜值,不仅提升了器物的档次和价值,也激发起陆子冈对琢玉的热爱和创新的热情。他潜心钻研雕刻,技艺长进又大胆创新,将传统沙碾法改成刀刻法。在琢玉中练就一手绝技,使雕刻技艺达到出神入化的程度。他还习惯在完工的作品上刻上“子冈”二字。成为了远近闻名的玉雕巨匠。如今,落有“子冈”款的古玉已是国宝级文物,全国各地举办玉雕大赛,常以“陆子冈”命名,以纪念这位名垂青史的雕刻大师。
1.你认为陆子冈成为名垂青史的雕刻大师的原因是什么?
2.读了这篇文章,同学们以“走向成功”为话题展开了讨论。
小雨说:“成功来源于独特的创意,如今的实体书店以‘咖啡+书店’的方式经营,并搭售各类文化创意产品增加收益。”
小云说:“执着追求并从中得到最大快乐的人,才是成功者。”
小华说:“杂交水稻之父袁隆平用毕生精力做好一件事,取得了成功。”
小明说:“澈石轩’在玉器店众多的苏州城独领风骚,是因为把美玉摆在有光的地方。如果一个人善于借助各种有利条件,调整好自己的位置,也会发出美玉般的光彩。”
请从以上对话中选择你最认可的一个观点,围绕这个观点,写一段议论性的文字。(不少于100字)
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面的材料,完成下列小题。
把美玉摆在有光的地方
明嘉靖年间,苏州城内玉器店众多,由于竞争激烈,经营玉器的生意都很清淡。有一个叫陆子冈的人,开的“澈石轩”玉器店却买卖红火,不但回头客众多,连从京城来此为皇宫选购玉器的官差,也都直奔“澈石轩”。
当时,陆子冈在姑苏玉器行业中,雕刻技艺并不十分出众,选用玉料和同行也没太大区别,为何他的玉器畅销?不久,有人发现了“澈石轩”店内的秘密。原来,陆子冈把店房屋顶、前后墙壁都开出窗户,在光线汇聚处设置古董架,摆上精美的玉器,玉器在阳光照射下,晶莹剔透、流光溢彩。
利用阳光照射玉器,使其焕发出最美的颜值,不仅提升了器物的档次和价值,也激发起陆子冈对琢玉的热爱和创新的热情。他潜心钻研雕刻,技艺长进又大胆创新,将传统沙碾法改成刀刻法。在琢玉中练就一手绝技,使雕刻技艺达到出神入化的程度。他还习惯在完工的作品上刻上“子冈”二字。成为了远近闻名的玉雕巨匠。如今,落有“子冈”款的古玉已是国宝级文物,全国各地举办玉雕大赛,常以“陆子冈”命名,以纪念这位名垂青史的雕刻大师。
1.你认为陆子冈成为名垂青史的雕刻大师的原因是什么?
2.读了这篇文章,同学们以“走向成功”为话题展开了讨论。
小雨说:“成功来源于独特的创意,如今的实体书店以‘咖啡+书店’的方式经营,并搭售各类文化创意产品增加收益。”
小云说:“执着追求并从中得到最大快乐的人,才是成功者。”
小华说:“杂交水稻之父袁隆平用毕生精力做好一件事,取得了成功。”
小明说:“澈石轩’在玉器店众多的苏州城独领风骚,是因为把美玉摆在有光的地方。如果一个人善于借助各种有利条件,调整好自己的位置,也会发出美玉般的光彩。”
请从以上对话中选择你最认可的一个观点,围绕这个观点,写一段议论性的文字。(不少于100字)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下题。
(一)独具特色的济南民居
①济南古城始建于汉,至清朝时形成了完整的布局。由于受封建传统思想影响至深,济南古城具有强烈的封闭性。又由于济南依山靠水且城内泉水众多,因此,济南古城区内的民居建筑布局与建筑形式既有北方民居建筑的厚重淳朴,又具江南水乡轻巧灵秀的特色,体现了南北建筑文化的交融。济南的传统民居多采用典型的北方四合院布局,多为“一进院”,只有富商和达官贵人才拥有“二进院”或多进院。富丽或雅致的宅院,精美考究,深具齐鲁文化底蕴。
②门楼是济南四合院中的一大亮点,一般高约六七米,高于除正房外其他所有房间的屋顶。门楼形体深厚,造型质朴,体量高大完整。济南市宽厚所街的一座普通门楼(由于年久失修,局部遭到破坏),体现了北方民居的特点。门楼的瓦脊、挑檐等细部处理曲线优美,蝎子尾形花脊高高翘起,其轻盈舒展的形象与整体的厚重形成对比,与泉水的清泠、水巷的幽雅相呼应,既体现出传统艺术的精湛,也使得济南四合院有了江南水乡的韵味。门楼方位在济南民居中有绝对严格和统一的安排,这是受民间方位和风水观念的影响。坐北朝南的四合院,门楼位置一定位于东南角,坐西朝东的四合院,门楼必在东北方向上。据八卦说,这样开门,主“大吉大利”。这些符合了四合院传统的观念和习俗。
③影壁是济南民居中最富装饰的地方。影壁即古代所谓的萧墙,是为了迎合人们的心理需求而建造的,它使人们进门后不是长驱直入,而是先见影壁,有个心理准备和迂回。济南的影壁大多与厢房的山墙相结合,既依附于山墙,又突出于山墙,它的四周为精美的砖石雕刻。影壁心子或用方砖拼砌图案,或饰以砖雕图案。最能体现济南特色的,是影壁上方也有高高跃起的花脊,与大门楼的花脊遥相呼应。
④四合院随处可见的精美雕刻体现了济南历史悠久的传统文化。门楼、影壁、厅堂、虎座门,到处透着民间雕刻艺术。圆雕滑润丰满,浮雕行云流水,透雕玲珑剔透,都以琴棋书画、花草瑞兽为主要内容。(甲)“ ”“ ”等反映了人们追求长寿的心理;(乙)“ ”“ ”寄托了人们人丁兴旺的愿望;而(丙)“ ”则是主人追求高尚情操和高贵品质的写照。特别值得一提的是,“出泥荷花”的形象在济南四合院中非常多见,这正是济南地方特色的体现,使人情不自禁地想起“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的名句。
⑤泉水是济南传统民居形成的重要背景。济南拥有七十二名泉,这些名泉大多贯穿于民居之间。过去,院落依着青石板铺筑的小巷建造,深灰的瓦顶,粉白的墙壁,灰白的台阶,漆黑的大门,青石板下流出汩汩的泉水。江南小镇的特色景致在古老的济南显现出来,别有一番韵味。
1.本文主要从 等方面介绍了济南民居,其特点是 。
2.请从说明方法的角度,简要分析第②段画线句子的表达作用。
门楼是济南四合院中的一大亮点,一般高约六七米,高于除正房外其他所有房间的屋顶。
3.阅读第③段,分析下面加点词语的表达作用。
济南的影壁大多与厢房的山墙相结合。
4. 将下面五个短语分别填入文中画横线的甲、乙、丙处(其中甲、乙处分别填写两个),顺序依次是 、 、 。(只填序号)
A.缠枝葫芦
B.寿鹤延年
C.多子石榴
D.梅兰竹菊
E.五福捧寿
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文章,完成各题。
中国人的玉石情结
①中国是美玉之国,玉器是华夏民族文明史中一颗璀璨的明珠。玉,因其坚硬的质地、清晰细密的纹理、温润的光泽,而具有极高的审美价值;又因为其稀有、得之不易,而更加珍贵;加之封建社会的统治者、文人墨客对其文化内涵的赋予,使其作为中华文化最典型的代表,作为中国人权力的象征、身份的标志和财富的体现而源远流长。
②玉是一种权力的象征。在人类文明尚处于酝酿中的原始社会,玉首先就作为权力的象征而存在。在原始的宗教祭献活动中,人们在巫师的带领下,簇拥在象征上天意志的玉器面前,走向神圣的祭坛,祈求神灵把福祉降临到他们身上。《周礼》中记录了六种被称为“瑞”的玉器---玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥,统治者用它们来祭拜四方天地。此时,玉是代表与天对话的法器,代表神秘而强大的力量,对玉器的膜拜能够为他们带来幸福和安定。
③在封建社会,玉对于权力的表现越来越系统化和制度化。中国古代社会是阶级意识很浓厚的社会,各阶级各守本分而不僭越是社会和谐、稳定的重要保证,这一点在玉文化上有很明显的体现。玉器的颜色、大小、造型都象征着不同的等级,至高无上的天子用权力获得最上层的宝玉,不同品级的官员也依据权力大小而获得不同品质的玉器,不同官衔的人佩戴不同的玉佩,行走时根据玉佩发出的声音就可以判断官员的等级,闻其声,知其人就是由此而来。战国时代的和氏璧就是一个鲜明的例子,它价值十五座城池,为了争夺它,秦国和赵国险些发生战争。君主拥有最宝贵的玉器,就代表着他拥有至高的权力,所以他们不惜发动战争来争夺玉器。
④同时,玉文化几千年来影响着中华民族的传统观念和文化习俗。我们的民族历来有一种很坚固的文化信仰,叫“执身如玉”,人们以玉的品质作为自身德行的标准。玉,由于其自然属性,加之被赋予的文化内涵,历来受到士大夫、文人雅士的厚爱。他们常以玉喻身,所谓“君子无故,玉不去身”,“宁为玉碎,不为瓦全”。不同身份的人,佩戴不同质地的玉来寻找同类;一个人的修养和身份,也通过他所佩戴的玉器来直观的表现。中国古代的君子在佩戴玉时,他们的行为要更加的庄重和恭谨;他们的每一个动作都要符合礼的规范,姿态不能太过倨傲,走路的步幅也不能太大,而最理想的境界是,在举手投足间,让玉器相互碰撞出清脆而有节律的声音,仿佛这种清脆的声音代表着这个社会的主旋律,能净化人的灵魂。
⑤生成了亿万年的玉,遇到了中国人之后,才变成了通灵宝玉。而具有人类所有的美好品性的中国人,把玉看作了民族的精魂。因为玉也具备了人类所向往的所有的美好的品性,温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。“君子比德于玉”,是中国人一句古训,是中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着,像玉一样,去世了,最神圣的悼念,也是“生刍一束,其人如玉”。玉最让人称道的品质还在于玉永远不折不挠。“宁为玉碎,不为瓦全”,是玉最让中国人感动的品性。玉碎了,碎了还是玉!中国人把玉看作了民族魂,近百年不折不挠奋斗,中国人有的就是一种“宁为玉碎,不为瓦全的精神,在这个世界上维持着自己的尊严。具有玉的精神的中国人,是永远也不可战胜的。
(选自《中华文本库》 ,有删改)
1.文章主要从哪两方面说明中国人的玉石情结?
2.结合文章分析中国人喜爱玉的原因有哪些,请分条表述。
3.文章第②段运用了什么说明方法?有什么作用?
4.结合文中画线语句分析本文的语言特色。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
(风土文化)阅读下面的材料,回答问题。
(材料一)早在40年代初期,我住在苏州的山塘街上,对门有一家茶馆.小茶馆是个大世界,各种小贩都来兜生意,卖香烟、瓜子、花生的终日不断,卖大饼、油条、麻团的人是来供应早点.然后是各种小吃担都要在茶馆的门口停一歇,有卖油炸臭豆腐干的,卖鸡鸭血粉汤,卖糖粥的,卖小馄饨的……间或还有卖唱的,一个姑娘搀着一个戴墨镜的瞎子,走到茶馆的中央,瞎子坐着,姑娘站着,姑娘尖着嗓子唱,瞎子拉着二胡伴奏。
(节选自陆文夫《门前的茶馆》)
(材料二)苏州不仅是一座著名的历史文化名城,而且也是一座现代时尚之都,她将传统基因和现代元素和谐地融为一体。剧中苏大强的新宅宽敞明亮,地理位置优越,透过无敌景观阳台,我们可以看到碧波荡漾、水天一色的美丽湖景,这个湖正是苏州园区的标志性景观——金鸡湖,苏州园区作为中外合作共建的典范之作,也是苏州时尚元素的聚集地,被誉为“中国改革开放的重要窗口”和“国际合作的成功范例”。剧中众多标志性建筑,如东方之门等就集中在苏州园区.苏州这座城市不仅让人感受她的厚重与温婉,而且也能让人领略她的现代与时尚。
(节选自孙士现《从<都挺好>看苏州城市印象》)
(材料三)2020年的开端有些不同,新冠肺炎疫情牵动着苏州儿女的心,分布在各行各业的广大青年挺身而出,或坚守岗位,或加入青年志愿队,一群群年轻人就地组建青年突击队,奋战在防疫一线,展现出优秀青年应有的精神风貌。
(节选自苏州学习平台《青年战疫争第一,青春速度显担当》)
(1)请分析材料一展现出一幅怎样的生活画面。
(2)读了以上三则材料后,青春的你有什么感悟?请从传统和现代的关系角度谈谈你的看法。
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
阅读下面的材料,完成小题。
【材料一】
中国古代的藏书楼是收藏图书、文献和档案典籍的地方,也就是图书馆。
古代的藏书楼在选址上大都倾向于找个“风水宝地”。如清朝乾隆年间编修的《四库全书》,7个抄本分别藏在“北四阁”和“南三阁”。“北四阁”分别是北京紫禁城皇宫的文渊阁、京郊圆明园的文源阁、奉天故宫(今沈阳)的文溯阁、承德避暑山庄的文津阁。“南三阁”是镇江金山寺的文宗阁、扬州大观堂的文汇阁、杭州西湖行宫孤山的文澜阁。这些藏书楼都建在环境优美之地,像杭州的文澜阁,就选址在杭州风景最美的地方。
给藏书楼取名是很重要的一件事。不少藏书家在楼名中寄托情感、志趣。如清朝藏书家孙衣言的藏书处名为“玉海楼”,寓意藏书“如玉之珍贵,若海之浩瀚”;明末时的藏书家江元祚(zuò),隐居于钱塘,筑草堂于西溪横山堂上,建藏书楼名为“拥书楼”,被赞为“拥书万卷,连屋充栋”。另外,“传经堂”“好古堂”等名称,也同样表达了对经书典籍的尊崇之意。也有许多藏书楼的名称是源自典故的。比如建于明朝中期的“天一阁”,其名取自《易经注》中“天一生水,地六成之”。
古代的藏书楼在功能设计上也是非常考究的。因为藏书楼主要是用来存放和阅览图书的,所以在建造时,首先要考虑建筑规模必须与所藏图书数量相吻合,要有足够大的存储空间;其二藏书楼不是单纯存放图书的仓库,也是一个读书治学的地方,所以一般都在内部设计了供人阅读的空间,并且要考虑取书、看书的方便性。这种藏书与读书分开的建筑格局,对于保护图书是很科学的。此外,在设计藏书楼时,还必须考虑防火、防潮、防蛀、防盗等功能。
藏书楼还十分注意周围小环境的建设,通过对藏书楼周围小环境的人工修饰和设计,使之与藏书楼的整体达到协调一致乃至增色的目的。特别是明清时期,建造园林式藏书楼非常普遍,当时的藏书楼建筑既是技术,又是艺术,融科技文化和审美文化于一体,极富特色。
我国古代的藏书楼不仅收集、保存了丰富的文献典籍,而且也整理传播了博大精深的中华文化,体现出中华民族源远流长的文化性格和文化精神。
【材料二】
中国古代特别重视藏书的保存和保护工作,这一点在藏书楼的设计中体现十分鲜明。如明代义乌人虞守愚的藏书楼选址于背山临水之处,引水为池,以小舟为渡。楼上长窗绕环,藏书万卷;楼下,明堂宽敞,读书著述于此。又如中国近代 “嘉业堂”藏书楼,一楼房间皆用烧制的青砖铺地,青砖之下用瓦钵铺垫,瓦钵下面再铺细沙,使得藏书楼的地面比周围高30厘米;藏书楼一楼底层高4-5米,面向天井的库房全部装有落地长窗,通风、采光、隔热效果都很好。“嘉业堂”内的书籍全部存放于楠木书橱、书箱和书匣中,匣内复衬甲板,十分考究。
1.阅读【材料一】,说说你对中国古代的藏书楼有了哪些了解。
答:
2.请结合【材料一】的相关内容,说明【材料二】中两座藏书楼如此设计的原因。
答:
3.南宋著名爱国诗人陆游为自己的藏书楼取名“书巢”。请你结合【链接材料】的内容,用自己的话,简要说明陆游取这个名字的原因,并辨析这属于古代藏书楼取名方式的哪一种。
【链接材料】
吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间③有意欲起,而乱书围之,如积槁枝④,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪?”
(节选自陆游《筑书巢》)
【注释】:①或栖于椟:有的书堆在书橱上。椟,木柜、木匣,这里指书橱。②觌:(dí),相见。③间:间或,偶尔。④槁枝:枯树枝。
答:原因:取名方式:
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料,完成小题。
(材料一)
中国古代的藏书楼是收藏图书、文献和档案典籍的地方,也就是图书馆。
古代的藏书楼在选址上大都倾向于找个“风水宝地”。如清朝乾隆年间编修的《四库全书》,7个抄本分别藏在“北四阁”和“南三阁”。“北四阁”分别是北京紫禁城皇宫的文渊阁、京郊圆明园的文源阁、奉天故宫(今沈阳)的文溯阁、承德避暑山庄的文津阁。“南三阁”是镇江金山寺的文宗阁、扬州大观堂的文汇阁、杭州西湖行宫孤山的文澜阁。这些藏书楼都建在环境优美之地,像杭州的文澜阁,就选址在杭州风景最美的地方。
给藏书楼取名是很重要的一件事。不少藏书家在楼名中寄托情感、志趣。如清朝藏书家孙衣言的藏书处名为“玉海楼”,寓意藏书“如玉之珍贵,若海之浩瀚”;明末时的藏书家江元祚(zuò),隐居于钱塘,筑草堂于西溪横山堂上,建藏书楼名为“拥书楼”,被赞为“拥书万卷,连屋充栋”。另外,“传经堂”“好古堂”等名称,也同样表达了对经书典籍的尊崇之意。也有许多藏书楼的名称是源自典故的。比如建于明朝中期的“天一阁”,其名取自《易经注》中“天一生水,地六成之”。
古代的藏书楼在功能设计上也是非常考究的。因为藏书楼主要是用来存放和阅览图书的,所以在建造时,首先要考虑建筑规模必须与所藏图书数量相吻合,要有足够大的存储空间;其二藏书楼不是单纯存放图书的仓库,也是一个读书治学的地方,所以一般都在内部设计了供人阅读的空间,并且要考虑取书、看书的方便性。这种藏书与读书分开的建筑格局,对于保护图书是很科学的。此外,在设计藏书楼时,还必须考虑防火、防潮、防蛀、防盗等功能。
藏书楼还十分注意周围小环境的建设,通过对藏书楼周围小环境的人工修饰和设计,使之与藏书楼的整体达到协调一致乃至增色的目的。特别是明清时期,建造园林式藏书楼非常普遍,当时的藏书楼建筑既是技术,又是艺术,融科技文化和审美文化于一体,极富特色。
我国古代的藏书楼不仅收集、保存了丰富的文献典籍,而且也整理传播了博大精深的中华文化,体现出中华民族源远流长的文化性格和文化精神。
(材料二)
中国古代特别重视藏书的保存和保护工作,这一点在藏书楼的设计中体现十分鲜明。如明代义乌人虞守愚的藏书楼选址于背山临水之处,引水为池,以小舟为渡。楼上长窗绕环,藏书万卷;楼下,明堂宽敞,读书著述于此。又如中国近代 “嘉业堂”藏书楼,一楼房间皆用烧制的青砖铺地,青砖之下用瓦钵铺垫,瓦钵下面再铺细沙,使得藏书楼的地面比周围高30厘米;藏书楼一楼底层高4-5米,面向天井的库房全部装有落地长窗,通风、采光、隔热效果都很好。“嘉业堂”内的书籍全部存放于楠木书橱、书箱和书匣中,匣内复衬甲板,十分考究。
1.阅读(材料一),说说你对中国古代的藏书楼有了哪些了解。
答:
2.请结合(材料一)的相关内容,说明(材料二)中两座藏书楼如此设计的原因。
答:
3.南宋著名爱国诗人陆游为自己的藏书楼取名“书巢”。请你结合(链接材料)的内容,用自己的话,简要说明陆游取这个名字的原因,并辨析这属于古代藏书楼取名方式的哪一种。
(链接材料)
吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间③有意欲起,而乱书围之,如积槁枝④,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪?”
(节选自陆游《筑书巢》)
(注释):①或栖于椟:有的书堆在书橱上。椟,木柜、木匣,这里指书橱。②觌:(dí),相见。③间:间或,偶尔。④槁枝:枯树枝。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
宽容是一种美德
①有一首小诗这样写道:“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”
②在竞争激烈的社会,在唯利是图的商业时代,宽容同忠厚一样都成了无用的别名,让位于针尖对麦芒的斤斤计较,最起码也成了你来我往的AA制的记账方式。但是,我还是要说:宽容是一种美德。
③18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌,他们对关于定比这一定律争论了长达九年之久,各执一词,谁也不让谁。最后以普鲁斯特的胜利而告终,普鲁斯特成为定比这一科学定律的发明者。但普鲁斯特并未因此而得意忘形,据大功为己有。他真诚地对曾激烈反对过自己的论敌贝索勒说:“要不是你一次次的质难,我是很难把这个定比定律深入地研究下去的。”同时,他特别向公众宣告,发现定比定律,贝索勒有一半的功劳。
④这就是宽容。允许别人的反对,并不计较别人的态度,而充分看待别人的长处,并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖,让所有一切映在湖面上,天色云影、落花流水,便都蔚为文章。这种宽容让人感动。
⑤16世纪的德国天文学家科普勒未出名时,曾经写过一本关于天体的小册子,被当时已久负盛名的丹麦天文学家第谷发现。第谷在繁忙当中,向科普勒发出邀请。科普勒前往布拉格的路上病倒了,第谷得知消息后给他寄来了钱才使得他一家来到布拉格。但由于妻子的缘故,他和第谷产生了误会,他毫无根据地谩骂了第谷一通后不辞而去。但第谷觉得这个年轻人富有才华,便由秘书代笔写信请回了科普勒,是第谷的胸怀感动了科普勒。合作不久,第谷就身患重病。临终前,第谷将自己所有的资料和观察星辰的科学底稿都毫无保留地交给了科普勒,科普勒后来根据这些资料和底稿整理出来著名的《路德福天文表》。
⑥这就是宽容!误解、谩骂、忘恩负义,都不去计较,并在临终之前将一份最珍贵的信任托付给他。这种宽容是一片宽广而浩瀚的海,包容了一切,便也化解了一切,裹携着你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。宽容的最高境界不是索取,而是付出和给予,这种宽容让人钦敬。
⑦我们的生活日益纷繁和复杂,不尽如人意、不顺心、烦恼、忧愁,甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情,可能天天会摩肩接踵而来,才下眉头,却上心头,抽刀断水水更流。
⑧我所说的宽容,并不是让你毫无原则去一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事;宽容,不是去对付,去虚与委蛇,而是以心对心去包容,去化解,去让这个越发世故、物化势利的粗糙世界变得温润一些。不是什么都要剑拔弩张,什么都要斤斤计较,什么都要你死我活、钩心斗角。我们为什么不能多一分宽容给予对方,多一份爱给予这个世界?即使我们一时不能做到像普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖,更难以做到如第谷一样成为一片宽广的海,我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样,让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好,自己的心里不也多一些宽慰吗?
⑨宽容,是我们自己的一幅健康的心电图,是这个世界的一张美好的通行证!
1.下列说法,与作者观点不相符的一项是( )
A. 唯利是图的商业时代,宽容同忠厚一样不被人重视,代之以人们之间的计较和苛刻。
B. 最高境界的宽容——无私付出和给予,可以化解误解、谩骂、忘恩负义,让人钦敬。
C. 无论面对什么事情,发生什么事情,我们都要宽容待人,只要对方开心,可以退让。
D. 宽容对于当代社会来说,十分重要,宽容体谅他人,能让自己的心里也多一些宽慰。
2.下列说法,符合文意的一项是( )
A. 普鲁斯特能成为“定比”这一科学定律的发明者,这是因为贝索勒宽容谦让。
B. 宽容需要以真诚的心去包容和给予,而不是去对付、斤斤计较甚至钩心斗角。
C. 第谷因为科普勒写过关于天体的小册子,觉得对自己有利才邀请他来布拉格。
D. 科普勒和第谷产生误会后,第谷因为觉得他有才华,亲自写信请回了科普勒。
3.文中列举普鲁斯特和第谷的事迹分别论证了什么观点?请简要回答。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
学会放弃
冯晨
①放弃安逸的童年,雕鹰才有鸟王的威猛;放弃舒适的生活,凤凰才有浴火重生的辉煌;放弃璀璨的美玉,子罕才有清风两袖的懿德;放弃温馨的家庭,重耳才有称霸诸侯的伟业;放弃井冈的摇篮,红军才有星火燎原的长征;放弃国门的闭锁,华夏才有龙腾虎跃的生机。
②学会放弃,因为放弃是另一种拥有。
③三闾大夫,怀石投江。你忠而被谤,信而见疑,怀着一腔怨恨与满腹豪情,纵入这冰冷的汨罗江。你本可以带着你的一腔热血、满腹经纶,离开这喧嚣的世俗,匿于山水之间,过“采菊东篱下,悠然见南山”的自得生活。可你在隐忍与节操之间,选择了这苍凉的江水,来摆脱污秽,永葆你的察察之身,皓皓之白,与日月争光。留下你那千古之绝唱,豪迈之壮举,惊风雨,泣鬼神。
④屈大夫,你失去了你年轻的生命,却留下了千古不倒的丰碑。
⑤青莲居士,飘逸于世俗之外。本有报效国家的鸿鹄之志,却怀才不遇,你唾弃高官厚禄,蔑视权贵,视钱财如浮云,你原为一名翰林待诏,为皇上写诗作词,但这不是你想要的生活,不是你人生追求的目标。于是,忧愁,成为你生命的主题,用借酒浇愁,醉生梦死来排遣你心中的愤懑。最终,你选择离开黑暗的皇宫,去体味人间清欢,你那“安能摧眉折腰事权贵”的豪言响彻云霄,震动天地。
⑥李白,你失去了报效国家的机会,却铸就了亘古恒新的潇洒。
⑦放弃,意味着失去,没有失去的痛苦,就没有得到的喜悦。
⑧放弃,意味着付出,没有付出的艰辛,就没有收获的芬芳。
⑨放弃,意味着宽广,没有宽广的心胸,就没有海纳百川的壮阔。
⑩老子在《道德经》中有言:“将欲夺之,必因与之。”放弃,是另一种拥有,是来自舍弃的拥有。孟子因“舍生取义”而获,陶潜因“不为五斗米折腰”而得,韩信因“胯下之辱”而拥有……
⑪学会放弃,你就会懂得“舍得”的真正意义,升华了生命那悠扬的旋律,开垦出一片花艳,一片芳菲。
1.写出本文的中心论点。
2.第③段中加点的“豪迈之壮举”在文中具体指什么?
3.将第⑩段中画线句子翻译成现代汉语,并指出这句话所使用的论证方法。
4.本文第③段中加点的“察察之身”在这里是什么意思?
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文章,完成下列小题。
一块有思想的石头
王伟锋
这是一块褐色的石头,外表看上去很普通,内里却蕴藏着美玉。它躺在山间的一条小溪边,寒来暑往,卧看花开花落,静观云卷云舒。
一年又一年,褐色石享受着阳光,闻着花香,听到淙淙的流水之声,真好啊,褐色石觉得,这就是幸福人生的至高境界了。
每天一觉醒来,褐色石就能感受到生活的诸般美好。游鱼在清澈的溪水里嬉戏,飞鸟倏忽间掠过水面,鱼儿们立刻抱头鼠窜;蛐蛐在草丛里专注地歌唱;梅花鹿蹦跳着跑来溪水找水喝;小松鼠调皮地在它身上蹭痒痒,蹭得它忍不住浑身也痒痒。
一天,地理学教授跟随驴友团登山,在小溪旁歇脚的时候,他对一块带花纹的石头敲敲打打了许久,蓦地大叫起来——这里有一块璞玉!他庄重地把花纹石抱起来。由于石头太大,他把包里许多东西都丢弃了。
花纹石被带出了大山,这让褐色石很是替花纹石的命运担忧。一块石头,远离大山,远离阳光、花香和流水,是一件多么可怕而不幸的事情。
但接下来发生的事,却让褐色石始料未及。地理学教授走后不久,漫山遍野突然来了黑压压许多人,疯狂地在山上找寻着,挖掘着……为了争抢一块石头不惜互相谩骂,甚至打得头破血流。
花纹石真的是一块璞玉啊,可以想象,它现在是多么风光!那么,自己也是一块美玉,怎么没有人发现自己的价值呢?褐色石为自己鸣不平,它大喊大叫起来,希望引起人们的注意。但没有人理会它,狂热的人们在它身上踩来踩去,就是没有人弯腰捡起它。也有人满怀希望地看它一眼,立刻飞起一脚把它踢开——什么破玩意儿!
褐色石成了出气筒,被人踢来踢去,伤痕累累。世间万物皆有尊严,何况一块蕴藏美玉的有思想的石头!褐色石简直气疯了——这些人真是有眼无珠!
不知过了多久,山里终于安静下来。人们散去了,有的满载而归,有的失魂落魄,还有人把性命丢在了山里,成了孤魂野鬼。
望着天上那轮残缺的月亮,褐色石抚摸着身上的伤痕,暗下决心:自己一定要像花纹石那样走出去,见识大世面,出人头地;谁要能把自己带出山去,一定好好报答人家!
难挨的等待中,机遇终于降临。一个瘦弱的小男孩上山来了,他把褐色石随意地捡了起来,连同其他几块石头一起带了下山。
小男孩想把石头卖给玉器厂,老板不屑一顾,要赶他走,但经不住小男孩的苦苦哀求,只好让工人打开。当褐色石的外皮打开时,人们瞬间惊呆了——居然是一块颜色纯正、精美绝伦的翡翠!
小男孩欢呼起来,他上高中考大学的费用没问题了。褐色石对小男孩充满了感激,它也打开心扉,实实在在地报答了人家。
就这样,褐色石——不,如今它已经是一块翡翠了,被玉雕大师精心雕琢,成了一件举世无双的艺术品,在五光十色的华丽灯光下接受络绎不绝的掌声与赞美。
但好景不长,它被一个富豪收藏家买下,安置在地下室,锁进了保险柜,还用厚厚的防弹钢板做成安全罩,严严实实地罩起来。收藏家每年只打开保险柜一次。褐色石头再也见不到阳光了。
它大喊大叫地抗议,但没有人理会它,四周只是一片深沉的黑暗。
它想不明白,自己应该感到幸运还是悲哀。它常常在梦中回到那个阳光灿烂、花香馥郁、流水淙淙的山中小溪。可是,那样自由自在的日子,一去不返,它永远也回不去了。
(摘自《2015年中国微型小说精选》,有删改)
1.下列对小说有关内容的分析和概括,不恰当的一项是( )
A. 作者通过叙述褐色石头的遭遇,揭示了命运的多边性,表达了对世人盲目逐利行为的批评。
B. “褐色石简直气疯了”的根本原因是:人们在山里疯狂地挖掘石头破坏了自己的生活。
C. 褐色石感激把自己带出大山的小男孩,实实在在地报答人家,这体现了它的知恩图报。
D. 小说采用拟人的手法,从褐色石的角度展开叙述,赋予褐色石“人”的情态,构思新颖。
2.结合语境,品味下面语句,简要分析其表达效果。
游鱼在清澈的溪水里嬉戏,飞鸟倏忽间掠过水面,鱼儿们立刻抱头鼠窜;蛐蛐在草丛里专注地歌唱;梅花鹿蹦跳着跑来溪水找水喝;小松鼠调皮地在它身上蹭痒痒,蹭得它忍不住浑身也痒痒。
3.小说叙写花纹石被带出大山的情节,有什么作用?请结合小说内容简要分析。
4.小说结尾写到褐色石想不明白“自己应该感到幸运还是悲哀”,你认为它是幸运还是悲哀?请结合文本,阐述你的观点和理由。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的材料,完成下列小题。
(材料一)
设计者和匠师们因地制宜,自出心裁,修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点,似乎设计者和匠师们一致追求的是:务必使游览者 ① 站在哪个点上,眼前 ② 是一幅完美的图画。为了达到这个目的,他们讲究亭台轩榭的布局,讲究假山池沼的配合,讲究花草树木的映衬,讲究近景远景的层次。总之,一切都要为构成完美的图画而存在,决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感,而他们的成绩实现了他们的愿望,游览者来到园里,没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。
我国的建筑,从古代的宫殿到近代的一般住房,绝大部分是对称的,左边怎么样,右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称,好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊,西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么?我想,用图画来比方,对称的建筑是图案画,不是美术画,而园林是美术画,美术画要求自然之趣,是不讲究对称的。
(材料二)
扬州“个园”如同其他中国古典园林一样,亦是集建筑、山水、花木等于一身的园林。是物质要素和精神要素的结合体,是自然美与艺术美的统一体,是人类智慧的结晶。
“个园”讲求生命意趣。四季时节不同,不同的植物也会呈现不同的姿态变化或色彩变化,这正是自然界生命气象的展现。“个园”园名即以竹命名,旨在突出该园的主题与园主的雅好品味。绿竹在“个园”中既作绿化,又作营构主题之用。园内有刚竹、紫竹等六十多种。绿竹在“个园”中或散植、或丛植、或孤植。“个园”北区是最佳赏竹处,有“竹西佳处”匾额点题。此外,“个园”中还植有枫、桂、松、桐、梧、柳、荷、腊梅、天竺、紫藤等植物。以落叶树木点缀园中,衬托常绿之松竹。园内绿竹苍翠欲滴、与松柳碧水相互辉映,冉冉绿色浸粉墙,仅是这满园的翠绿就足以让人沉思内省、神思飞扬,此乃自然之色给人带来的心理共振,亦即生命与生命的碰撞。
(材料三)
颐和园,也追求自然美和艺术美为一体。颐和园博采各地造园手法,既有北方山川的雄浑宏阔,又有江南水乡的清丽婉约,并蓄帝王宫室的富丽堂皇和民间宅居的精巧别致,成为中国最著名的古典园林。
造园匠师在前山建筑群体的布局上相应地运用了突出重点的手法。在居中部位建置一组体量大而形象丰富的中央建筑群,从湖岸直到山顶,一重重华丽的殿堂台阁将山坡覆盖住,构成贯穿于前山上下的纵向中轴线。这组大建筑群包括园内主体建筑物──帝、后举行庆典朝会的“排云殿”和佛寺“佛香阁”。后者就其体量而言是园内最大的建筑物,阁高约40米,雄踞于石砌高台之上。它那八角形、四重檐、攒尖顶的形象在园内园外的许多地方都能看到,器宇轩昂,凌驾群伦,成为整个前山和昆明湖的总览全局的构图中心。与中央建筑群的纵向轴线相呼应的是横贯山麓、沿湖北岸,东西逶迤的“长廊”,共273间,全长728米,这是中国园林中最长的游廊。前山其余地段的建筑体量较小,自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上,镶嵌在葱茏的苍松翠柏之中,用以烘托端庄、典丽的中央建筑群。
1.依据上下文,在(材料一)的横线处依次填入的词语,都正确的一项是( )
A. ①尽管 ②都 B. ①无论 ②总
C. ①因为 ②所以 D. ①如果 ②那么
2.阅读(材料二),说一说“个园”的独特之处。
3.依据上述三则材料,概括南北方园林在整体布局上的异同。
九年级语文综合性学习困难题查看答案及解析