1749年，法国孟德斯鸠《论法的精神》出版震动欧洲；法国布封《自然史》开始陆续出版；伏尔泰...

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1749年，法国孟德斯鸠《论法的精神》出版震动欧洲；法国布封《自然史》开始陆续出版；伏尔泰加盟启蒙阵营，变成人们的精神偶像；霍尔巴赫在巴黎开办沙龙，创建启蒙运动的核心基地；狄德罗因为《论盲人书简》被抓进监狱。这主要反映出
A. 自由、法制科学成为启蒙运动政治诉求
B. 伏尔泰成为法国启蒙运动的精神领袖
C. 自然科学知识已成为启蒙运动的科学依据
D. 法国已成为欧洲启蒙运动的中心国家

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（中外历史人物评说）
材料一　亚里士多德以为天体是种神圣而不腐坏的，和我们有缺陷的世界是不同类的，而今人们却这样把天体纳入研究范围之内，并且证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。这就是人们通常所说的“牛顿革命”。
——W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
材料二　人们由此发现，原来整个错综复杂、扑所迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。……伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。”孟德斯鸠研究“法”的精神，其主旨也是希图确定支配人类社会的一般规律。启蒙思想家们在牛顿革命启发、激励下所进行的种种思考。在历史上层起过非常积极的作用，有力地推动了现代文明的发展和人类社会的进步，但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性），因而在起正面作用的同时往往也会造成种种负面后果。
——摘自马克垚《世界文明史·上》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“牛顿革命”产生的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，评价牛顿的科学成果对欧洲思想界产生的重大影响。

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阅读材料，回答问题。
材料一　中国的行会约始于唐，当时在市中按行业组织成行，有行头管理，负责向政府纳税……行户之间相互帮助，行头代表本行利益，有事与官府交涉。工商业者要按行向官府供应百货，官府上下勒索，各行苦不堪言。宋代的行会也是一种垄断性的组织，如不是本行中人，即不得在当地营业。为了防止本行内部的竞争，行会评定物价，规定了行户不得离开这一规定而“违众独减”。唐宋时期的行会大体上已是工商业者的独立组织，其组织的目的一方面在于保护本行业的利益，同时也在于使行业内部保持平等，防止因为激烈竞争而分化。
西欧城市的状况取决于当时的生产水平。城市里有各种市政组织和行会组织，这些组织基本上是封建性的。行会是一种手工业同行组织，每个行业都有自己的行会。它的产生，首先是为了抵制封建主的剥削，其次是为了防止同行竞争。行会规定物品的价格、质量，这对保证质量，防止竞争，发展生产是有利的。城市中行会的首领，加上一些市民代表、医生、教师等，共同组成城市政府。城市政府大多实行民主政治，遇到事情协商解决。
——摘自马克垚《世界文明史》
（1）依据材料一，比较中国古代行会和西欧行会异同点
材料二　法国启蒙运动在世界文明史上引起的震动具有显著的超文化差异的特征。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的学说鼓舞着争取社会进步的斗争。从现代民主政治发生学的角度来看，法国启蒙运动的主要贡献是直接促发和指导了两次伟大的革命事件——美国革命和法国革命。正是这两次革命把由英国革命正式开始的现代民主政治创制实验大幅度地推向了深广，并最终完成了现代民主政治基本形态的构筑。
——引自马克垚《世界文明史》
（2）依据材料二，结合所学，概括启蒙运动的背景，说明启蒙运动对美国革命和法国革命的影响。
材料三　清末“新政”从1901年开始到1911年止，历时11年，是晚清规模最大、影响最深的一次社会变革。工业化继续发展，民主化继续深化，两者都出现高潮并取得了新的成果。
清末“新政”时期出现了中国历史上第一次工业化的高潮。从1903年起，清廷成立商部（后改组成农工商部），陆续颁布了《奖励公司章程》、《商会简明章程》等一系列法律法规。承认民间商人自由经营现代工商、铁路和金融业的权利，确立了现代企业的合法地位。从1904年起，民办企业数明显增加，出现了私人集资办企业以取代官办企业的明显转变。到1911年，各地出现了民办工厂347家。中国从沿海口岸到内地农村，都更强烈地受到现代化经济成分的影响。
与此同时，民主运动重新焕发生机并得到迅速的发展。就运动方式而言，呈现出多样化的趋势，形成了民主运动的两大阵营。无论是革命派还是立宪派都对早期现代化的全面展开作出了极大的贡献。革命派的存在及其影响力和力量的不断扩大，对清廷构成直接威胁和巨大压力，迫使清政府加快变革的步伐。立宪派则积极参与推动了宪政改革。工业化和民主化运动推动了清末经济、教育、军事和政治等领域的变革，使中国传统社会开始解体，现代社会渐露头角。
——摘自谭来兴《中国现代化道路探索的历史考察》
（3）阅读材料三，结合所学，解读清末“新政”对中国近代工业化和民主化的影响。

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18世纪的法国启蒙运动产生了一系列伟大人物：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。下列选项表述正确的是
A. 欧洲的启蒙思想起源于法国
B. 他们的思想为法国大革命提供理论依据
C. 反对专制追求共和制是他们的共同愿望
D. 思想源于思想家们反对原有社会的实践

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阅读下列材料，回答问题。
材料一　乾隆时期调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》，全编收书3500多种、7.9万多卷，总量达9.9亿字，几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，并在特定的视野中加以系统编排，从而构成了中国古代最为庞大的典籍。所以，纪昀在《进四库全书》表中称《四库全书》具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时，也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改，对图书的禁毁确实是严厉的。
——楼宇烈《中华文明史》第四卷
材料二1751年，在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》，全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》。参加撰稿的多达160人，其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝、孔多塞，哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫，文学家博马舍，经济学家魁奈、杜尔阁等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。《百科全书》的编写，既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，又有力地推动了启蒙运动的深入发展。
——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》上卷（第二版）
（1）根据材料一、二指出两部巨著的不同特点，并结合所学分析其产生的时代背景有何不同？
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析这两部著作的不同影响。

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阅读材料，完成下列要求。
材料一18世纪，法国启蒙思想家伏尔泰提倡自然权利学说。他认为，自然赋予人类思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然权利。卢梭认为，自由、平等是自然赋予每个人的权利，但现实的社会却给人们套上了枷锁。因此，他号召人民向专制暴君、贵族及腐化的僧侣兴师问罪，向不合理的封建制度开战。康德认为，人类最终会走向永久的世界和平。在他所设计的共和政体里，人人拥有自由、平等的权利，国家应尊重公民的权利，这为公民提供了判断国家是否合法的标准。
——摘编自邓成明《论人民主权与公民的民主权利》
材料二五四新文化运动强调个人本身的价值，认为个人是一切价值的源头……五四新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而，20世纪前半叶的中国充满战乱苦难，国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡，个人权利、自由与尊严都显得不切实际，启蒙工作因而受到了牵连。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括启蒙思想家所倡导的原则。
（2）根据材料二和所学知识，分析五四新文化运动倡导个人价值的意义。综合两则材料并结合所学知识，说明中西方启蒙思想的主要差异。

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阅读材料，回答问题。
材料一
随着输入中国货品的增多和介绍中国国情的书籍的大量出版，在17世纪末和18世纪的欧洲出现了一股“中国文化热”。法国启蒙思想家伏尔泰对孔子十分崇拜，在自己的书房里经常挂孔子的画像。另一位思想家孟德斯鸠在对中国文化作了许多研究后，惊喜地发现在中国历史上从政治理论到伦理道德等方面都有特珠的地位和魅力。
——摘编自王介南《中外文化交流史》等
（l）依据材料一，指出让欧洲人认识中国文化的主要媒介。当时欧洲出现“中国文化热”正处于什么历史时代？
依据材料二并结合所学知识，概括指出19世纪的欧洲文明取得了哪些巨大进展？
材料三可以说，我们的文明的显著长处在于科学的方法；中国文明的长处到在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。
——摘编自【美】罗素《中国问题》（1922年正式出版》
材料三的作者对“中西文明”有怎样的见解？

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伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。这表明启蒙运动时期的“人文主义”
A. 划清与自然科学的界限
B. 已偏离了文艺复兴的轨道
C. 汲取了理性思考的精神
D. 更具鲜明的政治革命性质

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18世纪是法国的启蒙时代，涌现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等天才思想家。下列各项，属于他们的共同观点的是
①否定君主专制
②主张“主权在民”
③道出启蒙的真谛
④提倡自然权利
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④

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中国古代思想界讲究天人合一、尊重自然，重视完善人和自然的关系。在欧洲启蒙运动中涌现的众多思想巨匠中，有着类似观点的思想家是
A．伏尔泰　　 B．洛克　　 C．孟德斯鸠　　 D．卢梭

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