古代雅典的棱伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦（ ）
A. 坚决反对奴隶制度 B. 努力维护平民利益
C. 保障贵族控制政权 D. 坚信道德胜于财富
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古代雅典的棱伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦（ ）
A. 坚决反对奴隶制度 B. 努力维护平民利益
C. 保障贵族控制政权 D. 坚信道德胜于财富
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伯利克里说，“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公共事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神使我们信服”。雅典每个官员在任职以前要宣誓：“他们将公正和依法从政，绝不以他们的职务接受礼物。”这说明古代希腊崇尚( )
A．法律至上 B．直接明主
C．公民意识 D．权利制衡
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伯利克里说，“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公共事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神使我们信服”。雅典每个官员在任职以前要宣誓：“他们将公正和依法从政，绝不以他们的职务接受礼物。”这说明古代希腊崇尚（ ）
A．法律至上 B．直接明主
C．公民意识 D．权利制衡
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伯利克里说，“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公共事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神使我们信服”。雅典每个官员在任职以前要宣誓：“他们将公正和依法从政，绝不以他们的职务接受礼物。”这说明古代希腊崇尚（ ）
A．法律至上 B．直接民主 C．公民意识 D．权利制衡
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伯利克里说，“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公共事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神使我们信服”。雅典每个官员在任职以前要宣誓：“他们将公正和依法从政，绝不以他们的职务接受礼物。”这说明古代希腊崇尚（ ）
A．法律至上 B．直接民主
C．公民意识 D．权利制衡
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法国古典学家库朗热的《古代城邦》中写道：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教，参与祭祀，他不能相信只有一个神……”由此可知，当时雅典的
A. 民主政治尚未形成保护公民权利的机制
B. 公民私有财产实际上为城邦所有
C. 良性的政党政治还没有完全建立起来
D. 法律和宗教与社会习俗关系密切
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受基督教道德和社会达尔文主义影响，当时大部分美国人都认为“贫穷是穷人自己的过错，失业是由于人们不愿意工作”，因此“失业的人自觉羞愧”。经济危机期间，罗斯福为此而采取的主要措施是（ ）
A．调整劳资关系 B.以工代赈
C. 完善社会保障体系 D．直接救济
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受基督教道德和社会达尔文主义影响，当时大部分美国人都认为“贫穷是穷人自己的过错，失业是由于人们不愿意工作”，因此“失业的人自觉羞愧”。经济危机期间，罗斯福为此而采取的主要措施是（ ）
A．调整劳资关系 B.以工代赈
C. 完善社会保障体系 D．直接救济
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2008年8月在中国北京成功举办了第29届奥运会，极大地提高了中国的威望。首届奥运会出现于古代希腊，下列有关古代希腊的说法正确的是（ ）
①留给我们最宝贵的财富是雅典的民主政治 ②由200多个城邦组成 ③全体国民都能享受到民主权利 ④凭借有利的地理位置发展工商业
A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④
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在雅典，富裕公民必须履行广泛的公益捐献义务，如捐献战争装备、祭祀物品和节日活动经费等，同时又要将其财富的一部分拿出来．供公民中的贫穷阶层分享。这反映了雅典城邦
A. 财产等级制度很难实行
B. 贵族特权受到严重打击
C. 财富不均问题得以解决
D. 公民集体意识比较浓厚
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